吕祖信仰的道场与佛家善缘道教和佛教代表人物相遇
文海宝明，佛手岩下修道成仙的吕祖信仰与庐山仙人洞的历史交织。清朝嘉庆年间，道士晏纯一在佛手岩下建立了纯阳殿，并立吕洞宾石像。光绪三十一年，长安道人静阳子在旁边建造老君殿并重修纯阳殿、藏经阁，使得仙人洞成为庐山道教活动中心。
随着时间的推移，庐山仙人洞不仅吸引了游客，还成为八仙故事流传和香火旺盛的地方之一。八仙是中国民间文化中深受喜爱的一组神话人物，每个人都有其独特之处。在百姓生活中，他们被认为带来了吉祥和幸福。
钟离权和吕洞宾是全真道北五祖中的重要人物，他们的故事与内丹术有关。这两位大师不仅在画家作品中常见，而且在《锺吕传道集》中有详细记载，该书系统地讲述了内丹学说。
宋元时期是吕祖信仰的高潮时期，其影响深远至清代后半叶。当时，《吕祖全书》开始流行，它包含了大量关于道教思想和实践指南。此外，在每年的农历四月十四，即吕洞宾诞辰日，当地会举办纪念活动，为亡灵祈愿安息，为生者祈福纳祥。
王重阳创立全真派，是另一段著名的历史，他遇到钟离权和吕洞宾后得到了更名，这个故事反映了他对这两位大师深厚敬意。在西安万寿八仙宫，一座名为“遇仙桥”的建筑还纪念着这一历史事件，这座桥也体现了全真十方丛林对这段故事的尊崇。
此外，不同地区对吕祖神像也有所不同，如岭南地区流传的是较瘦弱版本，而北方则有更丰腴一些的地形。这些都是中国古代宗教信仰文化中的美妙细节，它们展示了一种跨越地域、时代且富含哲理的情感交流方式。
