吕祖信仰的道场与人生感悟在禅语中寻找生命的善缘
文海宝明，佛手岩下修道成仙的吕祖信仰，庐山仙人洞作为其道场，其历史可以追溯到清朝时期。当年，晏纯一在此地建立了纯阳殿，并立有吕洞宾石像。随后，静阳子又在旁建老君殿，并重修了纯阳殿和藏经阁，使得庐山仙人洞成为了一座完整的道教文化中心。
自古以来，八仙便是人们心中的一个传说，每个人都渴望能够与之产生关联。八仙灵迹不仅代表着男、女、老、少、富、贵、贫贱，还象征着各自不同的法器和特质。在民间流传的故事中，他们以各种神奇的方式展现出各自的才华和力量，这些故事深受百姓喜爱。
八仙中的钟离权和吕洞宾尤为重要，因为他们分别被尊称为北五祖中的正阳祖师和纯阳祖师。此外，他们也是画家们热衷于描绘的一对形象，以至于有一幅名作《钟离权度吕洞宾图》被誉为肖像画中的极品。
宋元时期是道教中吕祖信仰的一个高潮时期，全真道接续了他的真传，而元代全真道则受到皇室的重视，被尊称为帝君。清代以后，吕洞宾成为香火最旺盛的一位神仙，其信仰体系变得更加完善，不仅宫观中设有专门供奉他的殿堂，而且许多家庭也将他塑像供奉在家中。
每年的农历四月十四，即吕洞宾诞辰日，当地的八仙宫和其他寺庙都会举行盛大的庆典活动，为亡灵祈愿安息，为生者祈福纳祥。这一天，也是当地居民共同祈愿风调雨顺、五谷丰登等幸福事物发生的情况，是一种集体性的宗教仪式。
除了这些，更深层次的是，在全真派创始人的命名过程中，与钟离权及吕洞宾有关，因此王重阳与这两位恩师之间存在着深厚的情谊。而万寿八仙宫，则因慈禧太后的赐名而得名，此处还保留着遇仙桥，以纪念王重阳在甘河镇遇见钟离权及吕洞宾的事迹。
