吕祖信仰的道场与其善缘探索道教起源与创始人的故事
文海宝明，佛手岩下修道成仙的吕祖信仰，庐山仙人洞作为其灵迹之地，自古以来便是道教信仰的重要中心。清朝时期，当地百姓将佛手岩更名为仙人洞，并在此建立了“吕祖神龛”，供奉着吕祖，以祈求吉祥和平安。
据传，在嘉庆年间（公元1796—1820年），道士晏纯一改造了“吕祖神龛”，并立起了一尊吕洞宾的石像。光绪三十一年（公元1905年），长安道人静阳子在仙人洞旁建造了老君殿，并重修了纯阳殿及藏经阁，将整个区域称作仙人洞道院。
新中国成立后，庐山仙人洞成为庐山道协所在地和庐山道教活动的中心。在1959年，被列入江西省省级文物保护单位；1988年，更被九江市政府定位为市级重点道观，对外开放。
深入到庐山仙人洞，便能感受到一种浓厚的文化氛围与历史气息。在这里，一滴泉水从岩石中缓缓滴落，为游客带来清凉；而两侧对联：“称师亦称祖，是道仍是儒”、“古洞千年灵异，岳阳三醉神仙”则让人们仿佛置身于一个古代故事之中。
每当云雾缭绕的时候，这里似乎更加充满了迷幻色彩，让人们心驰神往。因此，它也被誉为“人间仙境”。八个不同身份的人物——钟离权、张果老、韩湘子、铁拐李、曹国舅、蓝采和、何仙姑以及主角吕洞宾，他们各有各的小说故事，但共同点是在民间流传甚广，其形象融入日常生活中的方方面面，使得他们成为寻常百姓口口相传的话题。
八个人的法器分别代表男女老少富贵贫贱，其中八个法器均取材于民间常用之物，如锤子、小刀等，让普通人的生活与这八位圣者的世界产生共鸣，从而加强了信众对他们的崇拜。而其中最受欢迎的是王重阳，他创立全真派，是所有学者追随的一线指路灯塔之一。他遇到了钟离权和吕洞宾，而这些二位引领他的过程，就如同一首诗般美妙：
玄关夺得不追寻，
练就重阳灭尽阴。
从此频添木上火，
由斯再煮水中金。
他通过内丹使体内阴气消失，从而达到脱离生死轮回之苦。这意味着新的开始，与他所追求的事业一样，他希望能够帮助更多的人实现这一目标。而西安万寿八仙宫，就是以慈禧太后的命名，也曾是慈禧及其皇帝儿子的避难处，因此它拥有特殊的地理位置，以及丰富多样的历史背景。在这个宫观里，还有许多其他关于这八个人物的情节，比如王重阳如何因为一次偶然机会见识到钟离权和吕堂宾，然后接受他们提出的学问，最终走上了修炼之路，这一切都非常值得探索。
