吕祖信仰的道场与人物传承
文海宝明，佛手岩下修道成仙。清朝时，民间百姓将佛手岩改称仙人洞。庐山仙人洞的吕祖奉祀始于何时已无从考证。相传，清朝以前，便有信众于佛手岩下建“吕祖神龛”，祈降吉祥。光绪三十一年，长安道人静阳子在仙人洞旁建老君殿一座，奉祀太上老君，并重修纯阳殿，增建藏经阁。
新中国成立以后，庐山仙人洞道院成为庐山道协所在地和庐山道教活动中心。1959年仙人洞石刻被列入江西省省级文物受到保护。1988年，被九江市政府列为市级重点道观对外开放。
每当云雾缭绕之时，仙人洞内仙气飘飘，美轮美奂，让人们心驰神往。一年四季香火旺盛，是“人间仙境”。
八仙是寻常百姓离不开的一个话题。在百姓的生活中，有许多八仙元素融入其中，如骑驴看唱本、八仙过海等谚语典故。这也是民间百姓口头禅的一部分。在四方饭桌上，也有人称之为八珍桌，以沾几分仙气、求得几分吉祥。
八泉与民众生活十分接近，它们代表了男、女、老、少、富、贵、贫贱，每个法器均为民间常用之物，因此深入人民心怀。
钟离权和吕洞宾位列全真道北五祖之列，其中钟离权有正阳祖师之称，而吕洞宾有纯阳祖师及吕祖之称，在闽南地区被尊崇为吕公，即吕嵓。在《锺吕传道集》中记载着其师徒授受关系，这部书系统完整地论述了内丹学说。
宋元时期是 道教 吕祖信仰的高光时期，全真派继承了他的真传。而元代全真派受到朝廷重视，被尊为帝君。此后形成了一套完整的体系，在宫观中设立专门供奉其神像的地方，如纯阳宫等；甚至家家户户都能供奉他的人像来沾取他的福德好运。
农历四月十四日是据说是他诞辰日，每年的这一天各地的宫观都会举行庆祝活动，为亡灵祈愿安息，为生者祈福纳祥，还会举办皈依仪式以及社会公益活动，如扶贫助学等。
在全真派创始人的命名故事里，与钟离权和吕洞宾有关，他们以烟霞态度霄汉精神引领王重阳成就大彻大悟，从而给予他一个新的名字——王重阳。这两个人物在全真十方丛林中的重要性体现在他们作为王重扬恩师身份，以及他们所象征的大彻大悟意义上的启示作用，对王重扬成就圣体具有深远影响。
西安万寿八圣宫是古城规模最大的道教宫观之一，其名称与慈禧太后有关，是她为了纪念自己曾居住此地而赐名敕建。此处还有一座遇见桥，以纪念王重扬甘河桥遇到钟离权和呂竇賓的事迹，使这座桥也成了纪念这个历史事件的地标之一。
