道教四大真人指的是西城的夏元鼎神秘莫测如同深邃星空中的璀璨巨星照亮了遥远山林间的迷雾
夏元鼎[约公元1201年前后在世]，字宗禹，是永嘉（今浙江永嘉）人，在南宋时期生活。关于他的生卒年份并未有确切记载，但据推测，他可能在宋宁宗嘉泰初之前就已经逝世了。他从小便跟随永嘉的道教大师游历，对阴符经等书籍有着深厚的研究和热爱。在一次偶然的机会中，他在祝融峰遇见了一位自称是仙人的高人，这位仙人指点了他，使他产生了成为一名道士的想法，因此他开始编写讲义，并自号为云峰散人、西城真人。
夏元鼎不仅擅长于词赋，还著作颇丰。他注释过《强村丛书》中的阴符、药镜、悟直三书，其中《度上腐谈》的序言也由真德秀所撰。这些作品传播至今，被后世学者广泛流传和研究。
此外，夏元鼎还被尊称为西城真人，其学术成就主要集中于丹法方面，以自身修炼为核心，代表了南宗清修派的特点。他对《悟真篇》、《黄帝阴符经》及《崔公入药镜》等古代典籍进行了深刻的诠释，并著有多卷讲义，其中包括《紫阳真人悟真篇讲义》、《黄帝阴符经讲义》以及《崔公入药镜笺》，这些作品以其独到的见解和深邃的思想受到了一些学者的青睐，如南宋时期的大儒真德秀曾为其所著之作撰序，赞誉其“读之使人焕然无疑”。
他的另一部重要著作是《图说》，其中包含日月圣功图、奇器万象图、三教归一图以及五行生成图等，这些内容涉及到天地阴阳五行化生以及金丹之道，每个图后的解说都详尽而明晰，为理解这些复杂概念提供了宝贵的参考资料。
最后，由于时间限制，我们无法完全展现出夏元鼎词作中的精华，但我们可以看到，无论是通过诗歌还是词赋，他都展现出了自己对于自然与宇宙间奥秘的一种独特感知，以及对内丹修炼艺术的一种深刻理解。
