道士的青衫如同道德经中的智慧飘逸而不受俗世拘束
道士的青衫，如同《道德经》中的智慧，飘逸而不受俗世拘束。其穿着的服饰，承载着轩辕黄帝之风尚，被称为“黄冠”。汉服在道教中具有鲜明的民族性和中国传统文化特色，而青色，既是介于蓝色和绿色之间，又指黑色，与天地万物相通。
战国时期宋玉的《登徒子好色赋》中提到，“素之一忽则嫌白，青之一忽则嫌黑。”关于青色的意义，更有成语“满头青丝”形容满头黑发。在道教中，崇尚青色代表着头顶清新的天空。
早期无定制的道士服饰，最终在南朝刘宋时期由陆修静整理并形成了一套完整的服饰仪法。他倡导保持华夏古制，不与世俗移易。至南北朝末，这套服饰体系基本建立完成。
《道书援神契》记载老子徒弟之衣，不随俗变更。这意味着要求道士不能随波逐流改变他们的传统装束，而应保持一贯古朴之美。五方、五行、五色的概念也影响了道教对颜色的选择，其中东方木属青，为生气所象征。
清代高士闵一得在《清规玄妙》中提到，全真派中的法式以青为主，因为它象征东方甲乙木，也是泰卦之位，是生旺之气，有木青泰喻言含义。而紫色，则作为尊贵、吉祥之色，在大典礼仪上特供给方丈等高级官员穿用。
唐宋时代帝王曾赐予名师紫袍，以示尊敬。今天，只有几类人可以穿紫袍：即方丈、监院或住持，以及德高望重的大德者。此外，一般信众也不准穿紫袍，只能参与活动但不得穿此等正式法衣。
文学作品中，“ 青”被诗人表现得淋漓尽致，如李白“云 青兮欲雨”，荀子“取 之于蓝而胜于蓝”，皆充分展现了人们对于生命与自然界美丽意象的一种赞叹。在古人的眼里， 青象征生命光芒，因此成为生命长存与健康永续的符号。而在东方文化背景下，对生命力的追求使得这份情感更加深刻且普遍存在。
