道教经典语录人生哲理人物的仪范之道
(1)晨昏修炼：早晚的修炼是道教中两大派系全真和正一的基本功课。这种晨昏定制起源于南北朝时期，道士们在卯时和酉时上庙堂进行诵经、赞叹、净化咒语以及《清静经》、《玉皇心印妙经》的阅读，以此来修身养性、祈求神灵保佑并坚定自己的信仰。在不同的宫观中，这项传统活动依然被严格遵守。
(2)全真传戒仪式：传戒，又称开坛传戒，是指从开始到结束整个受戒过程。在道教体系中，出家人首先在孙庙拜师学艺，当他们成长为资深的道士后，便有机会参加丛林的大型受戒仪式。
全真教中的传戒制度始于金元时期，由长春真人的邱处机根据已有的规矩编纂而成。清顺治年间，全真龙门派第七代方丈王常月进一步完善了这套制度，并在北京白云观举行公开的传戒仪式。他教授了《初级戒律》、《中级戒律》及《天仙大戒》，合称“三坛大戒”。王常月强调：“不持法，无缘登仙。” 在这个过程中，受过训练的方丈负责主持整个仪式，被称作“传法师”。
通过考验偈颂，新入门弟子会根据《千字文》的顺序排队接受身份号码，并在完成后编写自己的登仙箓书。一旦合格，他们将获得一个“箓牒”，作为证明自己已经遵循着这些规矩生活。
(3)正一授予法箓：箓通常指的是关于天官职位、各地神仙名籍以及召唤神吏施展术力的记录文件。在得到了法箓之后，一位正一派的道士才能被承认为正式的一名天官员，在斋醮等活动中扮演关键角色。只有得到这样身份的人才能够真正地与天庭沟通，并获得神灵的支持。
当一个道士接受到箓书，他将收到一个护身符，将帮助他在斋醮期间驱逐邪恶势力救助生灵。如果没有得到这样的认证，那么他就无法执行任何任务。此外，“接受箓”意味着放弃私欲，不再犯错，从凡人走向圣贤，这是一个从开始到结束都需要不断努力和修行的心路历程。
