春秋时期关尹子与佛门代表人物确曾会晤交流思想探讨性恶论问题
春秋时期，道家代表人物关尹子与佛教创始人释加牟尼的会晤，探讨性恶论问题。若此事属实，其意义远超过一般宗教交流，是世界思想史、文化史中未曾揭示的重大事件，也许能重新认识过去2000年中印之间许多文化交往问题。
《阿差末菩萨经》记载了关尹子与释加牟尼的正式会面和讲学活动，这部佛经不同于其他记录释加牟尼宣说的佛法，而是将一位客座思想家的讲座记录整理而成。主讲者阿差末，其汉语意思“无尽意、一切法性无尽”，与“道”的内涵全同，为本体基本特点是遍一切时一切域，无始无终，无有际涯。内容虽然鲜见道家思想，但提供了一些信息指向关尹子。
《阿差末菩萨经》中的细节，如讲授地点、提及国度似中国、“族姓”等，都具有明显中土色彩。这可能表明阿差末来自中土，与老子的西行传说有关。此外，经中直接提及“关尹”，可以确定阿差末既是关尹子。
在《阿差末菩萨经》中，还有很多道家或中土词语，如“仁者”、“无极”、“圣道”、“阴阳”、“党”、“无”等等。这可能意味着本次交流后的融合，因为在印度原始宗教和原始哲学中没有这个词汇。
此外，经文还记述了对特有的跪礼的介绍，这种跪礼为中土特有的反映等级观念的礼仪，可佐证传授者阿差末来自中土。此外，讲演结束时阿达满谦辞清楚表明他是佛门之外的思想流派，“罪衅”。
总结来说，如果确有此事，它将是一个重大的历史发现，对研究华夏文明与恒河文明的交流史、释道两教影响与融合具有重要意义。
