中国近代道家代表人物孙思邈大医精诚传承者
高明见 孙思邈,南北朝至隋唐间著名道士、医药学家,于阴阳、推步(天文历法)、医药无不善。孙思邈所著之《备急千金要方》第一卷提出“大医精诚”的思想,是论述医德的一篇极重要文献,为习医者所必读。其中认为大医必须具备两个品质,第一是精,即要求医者要有精湛的医术,认为医学是“至精至微之事”,习醫之人必须“博极醫源,精勤不倦”。第二是诚,即要求醫者要有高尚的品德修养,以“見彼苦恼,如己有之”感同身受的心,策發“大慈恻隐之心”,進而發願立誓“普救含靈之苦”,且不得“自逞俊快,不以名誉為羨望”、“恃己所長,不以財物為足”。以其崇高醫德,被後世尊為“藥王”。
《旧唐书.孙思邈传》记载:“孙思邈,京兆华原(陕西耀县)人也。七岁就学,日诵千余言。弱冠,善谈庄、老及百家之说,加上释典研究。此外,他还兼好释典。在洛州总管独孤信面前谈论这些知识时,被独孤信夸赞为:“此圣童也。但恨其器大适小难为用也。”周宣帝时,他因王室多故,便隐居太白山。
隋文帝辅政后,将他征召为国子博士,但他称疾不起。当年,他对亲友说:“过五十年,当有圣人出,我方助之一济民。”在太宗即位后,被召入京师,因他的容颜显得非常年轻,因此被赠予爵位,但他坚辞了这个荣誉。在显庆四年的某一天,又被拜任谏议大夫,但仍然拒绝接受。他最终在上元元年的某一年,因为病痛请求归乡,并得到皇上的特赐良马和鄱阳公主的宅第作为安置。
当时知名的文学家宋令文、孟诜和卢照邻等都对他表示了尊敬,就像他们对待自己的老师一样。这段历史让人们对于孙思邈真实年龄产生了一种迷雾,而《旧唐书》的记载中提到,在开皇辛酉岁生的时候,有的人认为他的寿命达到了数百岁,这使得人们对于他的真实年龄感到困惑。
然而,《旧唐书》中的另一段记载引发了关于孙思邈年龄的一个古老谜题,其中提到开皇辛酉岁生的时间与实际情况相矛盾,最终导致人们怀疑关于他的生平日期是否准确。在这段记载中,还提到了魏徵等人的修史过程,他们寻求到的信息都是通过口头传授方式,与目睹事件如出一辙,这进一步证实了孙思邈生活在公元541年的西魏时代,而非隋朝初期。
最后,《旧唐书》记录下了他的去世以及遗愿薄葬,没有冥器祭祀,只使用无牲牢进行祭祀。一月之后,他的容貌依然未变,让旁观的人感到惊讶。而他留下的作品包括注解《老子》、《庄子》,撰写三十卷的《千金方》,以及其他几部作品直到宋徽宗时期被敕封为妙应真人,并在道教中获得更高的地位,被尊称为九天采访三界药王天 医 大圣、大圣,大愿、大慈,大悲。大圣的大愿降龙伏虎护国救民灵感的大真人。