大明太祖高皇帝御注道德真经张三丰是道教创始人之谜
大明太祖高皇帝御注道德真经：解读张三丰是道教创始人之谜
在我寒微的日子里，遭遇了胡运的天命，更是在群雄并起的时代中度过。不得不远离家乡，投身于军旅生涯，以保全生命。几近丧失自身，但幸免于这场混乱。不久，我脱离他人的束缚，成为诸多英雄中的领袖，并坚守江左十有三年，最终登上了帝位，以奉天为上而代替元首，统治着黔黎。
自即位以来，我对前代哲王的道理一无所知，只能在白昼和黑夜之间焦虑，不断担忧苍穹之切。为了寻求答案，我向人们询问，但他们都给我一样的看法，没有人能够引导我走向正确之路。一日，我偶然翻阅了一本《道德经》，只看了几章，便深刻体会到了其中蕴含的智慧，其文简约而意深奥，无论是谁，也难以完全理解。我停下阅读，再次翻阅时，又发现有人对此书有不同的解释，这让我更加迷惑，不知如何是好。
就在这个时候，有一种强烈欲望驱使我，要试着自己去注释这部著作。我害怕后人会笑话我的愚蠢，所以最终没有勇气去实践这一想法。但随着时间流逝，我又一次重拾这本书。这一次，当我看到“民不畏死，奈何以死惧之？”这样的文字时，对天下的初定情况产生了深刻认识。当时，国土刚被平定，大众仍旧顽固不化，对官吏腐败持抵触态度，即便面临十个人处决或百人监狱，也依然无法改变这一点，这正如古籍所言，是因为人们对死亡并不畏惧，因此用死亡威胁他们也无济于事。在这种情况下，我决定废除极刑，将囚犯改为劳役，这种做法虽然没多久就让我的心情轻松许多。
接着，我细致地研究《道德经》的内容，如同浓云覆盖群山，让每一个峰峦都显得遥不可及，而外表却给人一种虚幻、内心却实实在在的情景，就像探入混沌鸿蒙之前的情境一样。然而，一旦稍微懂得其中的一些微妙之处，那么一切似乎清晰可见，就像月光沉静地映照在渊渊水面上的影像，让人既能感受到其形象，却又无法直接触摸到它。正如老子的教诲：“吾语甚易知甚易行者，其乐且忘焉。”因此，在夜幕降临的时候，我陷入了深思，为何世间万物都容易了解，却难以实施？
为了寻求答案，从洪武七年冬季甲午那一年的冬月开始，我们共同努力，用笔来探讨这些问题，看是否能够找到一些线索。如果我们的后辈能够理解老子的高尚愿望，那么我们将感到非常欣慰。
虽然我的能力有限，但是我知道这部《道德经》是一切万物源头，是所有君主和臣民宝贵财富，它远非简单金丹修炼可以比拟。我将尽力利用自己的智慧和经验，为后世提供帮助，这就是为什么要亲自撰写这篇注释。此月甲辰完成之后，我们特此编订序言：
“道可道非常道，
名可名非常名。”
从最高级别的人到最低等级的人，如果你想要追求超越常规的人生道路，你就应该走出常人的路径，即那些已经被大家认定的方式。你必须把握住这些方法，然后行动起来，使你的心灵成为空间，使你的行为成为自然。这就是圣人的生活方式，他通过自己的力量实现，而不是通过语言来传授。
圣人才会真正明白这一点，他们已经达到了成功的地步，但是他们并不再继续，因为他们知道只有这样才能保持长久。而且，他们不会因为功成利落而变得骄傲或专横，因为这样做只会导致失败。不过，他们确实留下了一些遗产，让世界充满希望和可能性。
“有无相生，
难易相成，
长短相形，
高下相倾。”
这是一个比喻性的说法，它说明了很多事情都是互相关联的，比如困难与机遇、长短与比例、高低与平衡，每个元素都是对方存在的一个方面。这就是为什么圣人才会选择这样的生活方式——他们不仅善于处理复杂的问题，而且还善于解决简单的问题，同时保持内心平静，不受外界干扰。
所以，如果你想要获得永恒的事业，你必须先学会如何处理小事。在处理小事时，你需要耐心和技巧，因为它们构成了整个过程。如果你能够掌握这一点，那么更大的目标就会自动实现自己。这就是为什么圣人才总是那么成功——他们既聪明又勤奋，又精通各种技能，同时还保持着谦卑的心态。
因此，“仁”并不是指某种特殊的情感或行为，而是一种普遍存在但很少被注意到的状态，即自然发生的事情。当一个人达到这种状态，他就能顺应周围环境，与其他生物共存。他不会试图控制他人的思想或行为，只关注如何提高自己的水平，以及如何使世界变得更美好。他不是为了个人荣耀才采取行动，而是为了提升人类整体水平，因此他的贡献将永远持续下去。
