邱处机乃一代宗师也应诏中都觐见世宗道德经的精髓在于此静坐山林之中不以物喜不以己悲游刃有余之际方显其真
邱处机在磻溪、龙门漫长的岁月里，以其苦行与修炼震撼了世人。他不仅在文学和养生学上有着显著的进步，而且在儒学和道学方面都有深厚的造诣。他的名声远播，门下日渐壮大。金世宗闻听后，在1188年召邱处机至中都（今北京），并亲笔书写篆额。在此之后，他主持全真堂，塑造了吕洞宾、王重阳、马丹阳等人的像，并成功举办了万春节醮事，受到金世宗的青睐。
五月一日，金世宗于长松岛召见邱处机，与他探讨延寿之道。邱处机回答说：“保持精力全神以修身为要，恭敬自己无为以治天下为本。”他还建议应持盈守成。随后，他又被召见于七月十日，对天人之理进行剖析，并演讲《道德经》的精髓，使得金世宗龙颜大悦。
翌日，邱处机献上了五首词，其中包括《瑶台第一层》，这使得金世宗甚是高兴。此后，他获得了一盘桃子，但只食用了一枚，并创作了一首词：静坐山林，不以物喜，不以己悲；游刃有余之际，方显其真章。他表示愿意回归终南山，但最终因受限而未能实现。
次年二月，当得知金世宗驾崩时，全城皆服丧服。而邱处机则感慨万千地写下了挽歌：“哀诏从天降，悲风到陕来。黄河卷霜雪，白日翳尘埃。”他怀念那些在长松岛共度时光的情谊，而那段经历对他来说犹如梦境般美好。
然而，在新的朝代即位后，全真教遭到了限制和禁止，这使得邱处机感到茫然无措。他思念故乡栖霞滨都里的宁静生活，那里没有住宿的烦恼，也没有生命安全上的忧虑，因此决定返回故乡。在1191年，他离开龙门，最终回到那个充满温馨记忆的地方——栖霞滑落里村，那里是他的安身之所，是他的归宿所在。
