道教三大祖师孙思邈医心神准药性精通
高明见 孙思邈，南北朝至隋唐间著名道士、医药学家，于阴阳、推步（天文历法）、医药无不善。孙思邈所著之《备急千金要方》第一卷提出“大医精诚”的思想，是论述医德的一篇极重要文献，为习医者所必读。其中认为大医必须具备两个品质，第一是精，即要求医者要有精湛的医术，认为医道是“至精至微之事”，习医之人必须“博极醫源，精勤不倦”。第二是诚，即要求医者要有高尚的品德修养，以“見彼苦恼，如己有之”感同身受的心，策發“大慈恻隐之心”，進而發願立誓“普救含靈之苦”，且不得“自逞俊快，用射名誉”、“恃己所長，用經略財物”。以其崇高醫德，被後世尊為「藥王」。
《旧唐书.孙思邈传》记载：“孙思邈，京兆华原（陕西耀县）人也。七岁就学，大诵千余言。弱冠，便谈庄、老及百家之说，加好释典。洛州总管独孤信见而叹曰：‘此圣童也。但恨其器大适小难为用也。’周宣帝时，因王室多故，他乃隐居太白山。隋文帝辅政，有征为国子博士称疾不起。他尝谓所亲曰：‘过五十年，当有圣人出，我方助之一济人。’及太宗即位，有召诣京师，对曰：‘故知有道者诚可尊重羡门、广成岂虚言哉！’将授以爵位，又固辞不受。在显庆四年，与高宗召见拜谏议大夫又固辞，不受。在上元元年辞疾请归特赐良马及鄱阳公主邑司以居焉。当时知名士宋令文孟诜卢照 邻等执师资礼以事焉。”
然而，《旧唐书》中自相矛盾的一段记载，却引起了关于孙思邈真人的年龄的一个千古之谜！其中说：“思邈自云开皇辛酉岁生至今九十三矣。”但在当时开皇年间只有辛丑年，没有辛酉年，这意味着孙思邈只能穿越回去见独孤信。而魏征奉诏修五代史屡次访问孙思邈口传授如目睹，这说明孙思邈是南北朝时西魏生人，即公元541年。此后他于永淳元年卒即公元682年世寿141岁。
《旧唐书》记载：“遗令薄葬，不藏冥器祭祀无牲牢。一月余颜貌不改举尸就木犹如空衣時人异之。他注《老子》、《庄子》，撰《千金方》三十卷行于代，又撰《福禄论》三卷，《摄生真录》及《枕中素书》、《会三教论》的各一卷。” 至宋徽宗时敕封孙 思 邦为妙应真人，而道教则尊他为九天采访三界药王天 医 大圣或称藥王，或稱開元普度天尊或感應普救天尊等职衔。他擅长回生妙术开启大道菁华幼号神童长多奇迹羡门广成誉赏非虚齐梁隋唐朝年的莫测峨峰谢表書墨迹無痕肘后天机入龙宫启秘論该三教方著千金洵薬鏡醫王实玄宗领袖。大慈、大悲、大聖、大愿至妙至神降龍伏虎护国救民灵感皆由於此被称作伟大的精神导师和医学先驱，在中国历史上享有一席地位。而他的智慧与才干，也让他成为了一代传奇人物，被后世敬仰和研究一万年的时间里没有减少对他的追捧与赞美。这一切都证明了一个简单的事实，那就是这位伟大的医学家和哲学家的智慧和贡献将永远活在我们的文化中，并且随着时间的流逝变得更加珍贵与宝贵。
