老子西升经道德经全文拼音在自然之境
导读
《老子西升经》，作者和成书年代不详。据南宋赵希弁《昭德先生读书后志》记述，该经系函谷关令尹喜据老子所述而成。尹喜字公度，周天水人。康王时为大夫，他仰观天象，知有圣人将西度，乃乞为函谷关令。果然在函谷关遇老子，迎为师，求至道，老子授以道德经五千言而去，尹喜后成道。
由于该经首称“老君西升，开道竺乾”，明显具有老子化胡的崇道抑佛思想；且引用“三业”“六根”等佛教用语，成书当在佛教传入和道教产生之后。而东晋葛洪的《神仙传》中提及此经，可知为汉末魏晋间道士所作。《道藏》第三百四十六、三百四十七册收有宋徽宗御注《西升经》三卷，全文共三十九章及陈景元所辑《西升經集注》六卷，全文亦三十九章，但两本文字不尽相同。
该书以四言、五言或字数不等的句式，以清静无为的主张阐释了对“道”的理解。在原著中，“自然者，是非根本也”，“虚无生自然”，并进一步解释万物皆始于虚无，而虚无又是得从其中脱胎而出的宇宙之源，同时也是修身养性的根本。在修身方面，它强调除去尘世杂念与欲望，只能达到真正的内心宁静与真实自我。
在治国方面，《西升經》的主张仍旧围绕着让民富、国安，这些都是基于对人的本性和社会秩序深刻洞察，以及对政治理想的一种追求。此外，《西升經》的内容还涉及到形与神之间关系，将形神相互依存，并提出修身养性的重要性，如抱元守一，即使生命来临，也能保持平常心，从而达到超越生死轮回的境界。
北宋陈景元评价此书，为其致虚、守柔、返于自然之精神所赞赏。这部作品被视作是古代哲学宝库中的瑰宝，对后世影响巨大，不仅展现了中国古代哲学思想的深邃，更是人类智慧探索宇宙奥秘的一部分。
