李志常真人宣讲道教派别知识物品中蕴含德行之理
李志常，字浩然，元初著名全真道士，以德行著称。其先在洺州人，宋季徙居开州观城。李志常幼孤，被伯父养育，但他未从伯父的安排中找到满足感。当时年仅十九岁，他便独自一人踏上了云水之旅。在东莱牢山隐居之后，他又转移到天柱山的仙人宫，并受邱处机之托前往拜会。
元太祖十三年，李志常跟随邱处机西行觐见元太祖，并被选为十八位随从之一。次年，当邱处机返回时，李志常继续留在燕京长春宫，与尹志平共同管理教门事务。
太宗元年，李志常曾有机会向太子传授儒家经典，《易》、《诗》、《书》、《道德经》和《孝经》，并深入阐述了这些知识的重要性。这一举措得到了太宗的赞赏。
然而，在不久之后，一场诬告事件发生了，该事件涉及对邱处机葬地绘画的事宜，其中尹志平遭到逮捕，而李志常则请求代替他承担责任。他认为自己应该负责一切教门事务，而不是让其他人承担。此举赢得了使者的尊重，最终免除了尹志平被囚禁的情况。
在后来的岁月里，当蒙古贵族需要学习汉法以治理汉地时，全真道首领恰好出现，为他们提供了一种学习“汉法”的途径。这对于全真道而言是一个巨大的发展契机，也是为什么全真道能够获得统治者支持并取得显著成就的一个重要原因之一。
由于他的贡献和才华，不断受到皇帝的提拔与信任。在宪宗时代，他还参与了多项国家大事，如修建灵虚观、赴西域弘扬佛法，以及组织金箓大斋等活动。他也是宪宗频繁召见的一位智者，对于如何治国保民给予了宝贵建议。
尽管晚年的生活并不容易，但李志常始终保持着慈善与宽容的心态。他不仅招待流离失所的人，还亲自照顾他们，让他们在斋堂享用饭食。这种行为赢得了许多人的敬仰，并促成了许多人由儒学转向道教。
最后，在宪宗五年的末期，由于佛教与道教之间产生严重矛盾，全真道遭遇到了挫折，其鼎盛局面随之结束。而当李 志 常感到愤懑与屈辱后，他于次年六月去世，其遗产被追封为“上德宣教真人”。
