道法自然之谜何为戒法不妄传探秘天然道观的全真律坛外人未知秘密
在1989年，北京白云观举行了全真派第一次传戒合影，这一盛事由宋士洪道长提供的图片记录。对于戒律而言，其禁止之义是修行之要，承载着归真与修身的重要意义。天真皇人曾言：“既称道士，非道士之模范不行；凡言真人，非真人之规不习。”因此，当一位修行者踏入戒坛，他们必须秉持诚意接受戒律，并致力于保持安静和遵守严谨的仪式礼仪，以远离五祖和七真的尘世纷扰。
严格来说，全真派的传戒活动并不仅仅是一场法事，而是一个教务活动，它体现了严肃的道纪和重建教制的精神。在讨论这一点时，我们需要认识到，不同宗派之间学习借鉴并不是新鲜事物。早在魏晋南北朝时期，就有正一道教等宗派实践过传戒活动，这一点可以从众多古籍中找到证据，比如敦煌文书中的《唐景云二年道士王景仙受十戒十四持身品牒（十戒经盟文）》。
这份盟文记载了唐代女道士王景仙如何在张泰法师门下接受十大誓约，并发誓将其视为生命宝贵。这反映出唐代对受戒行为的一般态度。然而，有些人认为佛教对中国民间文化产生了深远影响，因此认为佛教可能是先于道教推广传授系统化仪式受戒活动。但这种说法并不成立，因为印度佛教最初并没有明确记录下类似的仪式，以及中国佛教关于此方面记载主要集中在宋代之后，即后于魏晋南北朝时期全真派所提倡的传授体系。
全真派对于传授禁忌极为谨慎，只有当有一位合格的人选来接收这些禁忌时方才会进行。此外，《玄都律坛内庭要秘》中详细列出了受判者的十种条件，其中包括善良、智慧、诚信以及其他品质。如果没有满足这些条件，那么即便是在无可奈何的情况下，也不会轻易地向他人授予这些禁忌。
此外，还有一系列标准被设定来决定是否给予某个人许可去学习或掌握这套禁忌。根据《玄都律坛内庭要秘》的规定，如果一个人的心理状态未达到要求，或他的行为不符合预期，他就无法获得这个机会。而如果没有合适的人选，那么石匣就会被放置在名山福地或海岛龙宫里等待劫运结束后的出现自然解脱。
总结而言，整个过程展现了一种源远流长且具有悠久历史背景的情形，从太上至今，一直以一种特定的方式维护着这一系统。不仅如此，在不同的历史阶段，如魏晋南北朝期间，上清、灵宝、新天师各自制定了一系列新的规则，如“三皈”、“五戒”、“八戒”以及更复杂的一些制度，而后又发展成为今日我们所见到的形式。此外，全真派还特别强调口口相传，不允许随意泄露，因此整个过程充满了神秘色彩，其目的也显然是为了让修炼者能够达到神仙境界。
