全球化与宗教对话开悟在己的权威视角
全球化，作为人类历史发展中的一个必然过程，其历史悠久。近代启蒙运动以来，全球化的速度得到加速，尤其是工业革命以来更是如此。但对我们人类发生根本性影响的全球化运动主要发生在20世纪。而在21世纪之初，全球化的力量和困境也同时全面地表现出来。
从历史发生学的角度看，全球化基于人的本性发展，以及人和自然、人和人关系的改变。人的本性中，有一种力量就是自我的扩展。这一扩展可以是朝外的，也可以是朝内的。朝外发展，使得人关注和自然关系、人和人的关系得到密切发展。人们不断尝试改变自己的被动状态，并推动科学技术向前发展，这种进步不仅改变了人们与自然之间的人类关系，也促使文化、信仰以及价值观等方面在全球范围内相遇、碰撞并融合。
进入轴心时代，我们发现世界各大宗教都具有强烈的历史意识，从有限、罪恶到无限解脱。在这一过程中，不同宗教都以各自方式发展自我，都需要处理地域空间、信徒数量增长以及排他或包容其他理论体系的问题。在这一过程中，不同宗教之间必定遇到一些以前没有处理过的问题，如如何理解不同信仰者的存在及其救赎途径。
第二次世界大战后，由于移民量增加，不同信仰的人相遇频繁，他们所面临的问题也越来越多。在这样的背景下，宗教神学家提出了不同的回应策略，如排他论（置换模式）、兼容论（成全模式）及多元论（互益模式）。这些策略反映了人们对于“他者”的认知程度，从最初否定到逐渐接受，最终达到尊重每个文明共同体独立有效性的阶段。
尽管如此，每种态度都有其局限性，比如排斥其他信仰者可能会忽视他们的心灵需求；而单纯认为所有道路通往真理时，又可能忽略了不同文化间深刻差异。此外，还有一些思想家主张通过学习对方文化来增进了解与尊重，而非简单地将其置换或成全。
总之，在现代社会，无论是在经济领域还是在精神生活上，全面的理解与接纳都是实现真正开放合作基础上的关键要素。不仅要认识到每个文明共同体都是独立且有价值的一部分，而且还应该鼓励它们之间进行积极沟通，以便共同探索解决问题及共享知识与经验的手段。这不仅能够提升我们的生活质量，也能为未来的世界带去更多希望与光明。
