人物中的无为之治中元节与宗教文化的融合体现
每个国家、民族在历史的长河中都孕育了独特的节日，源自传统习俗、宗教信仰或伟大历史人物。中华文化中的传统节日同样丰富多彩。自古以来，鬼文化一直受人喜爱，不仅有神通至美之说，也有对鬼魂半信半疑的情怀。流传已久的鬼故事和小说反映了这种迷信与文化融合。在众多五彩缤纷的节日中，鬼节尤为别致，是缅怀亡灵的一种方式。这四大传统节日——上巳、清明、中元和寒衣——都是祭祀亡灵时期，其根植于农耕文化。
最流行的解释是其来源于佛教或道教。佛教中的“盂兰盆节”认为供奉可以解救先亡倒悬之苦，即地狱中受苦者。而道教的地官赦罪说法与农历七月十五相联系，检查人们道德品质，以赐福或降罪。此三官分别主管赐福、赦罪和解厄，而七月十五即中元，是根据冥界诸鬼表现赦罪之日。
这些活动与中国孝道思想及慎终追远的祭祀文化相契合，使其成为重要节日。过去，在这一天，民间会举行法事请僧人或道士诵经作法，以表达敬天法祖报答亲恩的心愿，并寄托生者安康逝者安息的心愿。
放水灯（北方称放河灯南方称放水灯）是较为流行的民俗活动，其最初源自印度因佛教传播而来，现在则更多作为娱乐性活动而存在。
现代社会人们对鬼魂观念虽不如古人，但鬼节依然被视为一种传统记忆，它既保存了中华民族孝文化家族观念祭祀等，也体现了古往今来宗教情怀的一种形式。这也说明许多民间节日与宗教事件往往相互吸收融合。
