什么是道常无为而无不为守一存思探索天然道观的深邃文化
张其成，北京中医药大学国学院院长，深入探讨了《道德经》中的养神之法。书中提到“虚其心，实其腹”，要求人在内外兼修，以达到精神的纯净和身体的强健。在《太平经》中，更是详细阐述了“守一”和“潜心”的重要性，这些都是养生之本。葛洪在《抱朴子·内篇》中强调，要想长生不死，就必须恬愉淡泊，无嗜欲之念。他认为静寂无为，是忘却世俗形骸的关键。
唐代学者司马承祯撰写了《坐忘论》，提出养神是一个循序渐进的过程，他倡导“安心坐忘之法”，分为七个层次。第一层是信教，即对道德有坚定的信仰；第二层断缘，即去除物欲和尘事；第三层收心，将思想集中于内心；第四层简事，减少外界干扰；第五层真观，使得见真理；第六层泰定，让心灵保持宁静与自由；最后达到得道境界，即身临千里眼，不染百毒。
存思，也称存想，是一种闭目静思某一特定对象以使外游神归来的方法。在道教中，“存思”还被认为可以接引五行诸神入人身，有着特殊仪式程序，如《存思三洞法》，通过思考洞天、洞地、洞渊，可以感应真气，并预知吉凶、避灾福祉或成仙。
而“守一”则是一种专注于至高无上的“一”的状态，使之常驻体内，从而实现精神完全，不失为生命力。这一点在《太平经圣君秘旨》中也有所记载，它能帮助度世消灾、治病延年等。此处所指的这个“一”，解释有多种说法，但通常指的是身体的一个中心点，比如头顶、三正之一的手掌，或脐下丹田等位置，每个都有自己的作用和意义。
