岳飞以忠孝义慈俭之心百姓为本从道教文化探索修道生活_自然背景下的道德经拼音完整版免费分享
岳飞，北宋时期的民族英雄，以其英勇抗金的事迹和对忠、孝、义、慈、崇俭等道德思想的践行而深受人们敬仰。他的身份不仅是民族英雄，更是后世尊崇的一代宗师。在研究岳飞的时候，我们往往会从儒家角度出发，但事实上，岳飞的思想行为与道教修身养性的理念有着密切的联系。
岳飞生于北宋末年，他的父亲岳和是一位具有浓厚道教情感的大善人。岳和那样的品行，是不容易遇见在非信鬼神的人中。他给儿子取名“鹏举”，显然受到了一定的道教影响，这也是继承了古老传统中的祥瑞崇拜。《宋史·岳飞传》记载：“有大禽若鹄，飞鸣室上，因以为名。”这表明了早年的环境对他产生了深远影响。
北宋是一个崇尚道教的朝代，从太祖赵匡胤到真宗赵恒，这些皇帝都对道教持有极高评价。尤其是在后来的徽宗时代，他集天神（长生大帝君）、教主、皇帝于一身，被誉为历代最为突出的一个崇信者，并且在六个方面兴办了大量事业。这包括颁示天神下降之事、高兴宫观木土、大封神仙人物，加设节日提升地位，以及提倡学习《老子》等。
中国自古就有一种上行下效的心理现象，在北宋这样的社会环境中，民众也被带动起来，对忠诚守信这一点表现得非常纯粹。这一点可以从历史文献中看出，如何铸审问时，即便面临秦桧等人的压力，也坚持认为岳飞是国之忠臣良将，最终因为此遭罢官贬谪。
除了正直无私外，岳飞也特别重视情谊讲究正义，并痛恨忘恩负义的人。在处理人际关系时，他总是以自己的正义去感化别人。他曾经帮助张所儿子，即使对方已投敌，也没有放弃，而是在战场上的胜利中一直保持着这种精神。
然而，与秦桧等人的关系则不同，他们为了权力和个人利益，不惜背叛国家和人民。而在处理国家大事时，如对于刘光世部队延误军情的问题，上报战功时却称赞他们，以团结作战取得成功。而对于张俊提出分掉韩世忠部队的问题，则坚定反对，因为他知道国家最重要的是士兵们，而不是某些人的私欲。
通过以上这些例证，可以看出，无论是在家庭生活还是政治活动中，岳飞都是以一种超越个人利益的情操来思考问题，即使面临死亡威胁，他也不会改变自己的立场。这就是为什么人们把他的精神称作“爱国主义”的最高形式——因为它包含了真正意义上的“以百姓心为心”。
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