体玄先生潘师正中国近代道家代表人物在古籍中的踪迹探究
在中岳嵩山的钟灵神秀之地，曾经有两位道家的杰出代表人物：新天师教主寇谦之和茅山宗十一代宗主潘师正。他们各自驻足嵩山多年，开创了新的教风，并使得道教传播至北方和全天下。
寇谦之在嵩山三十年的修行，使他成为国师，他的新天师道一度传遍北方。而后，在五十年的沉淀与研究后，潘师正更是扇动了茅山宗的风潮，使其不仅传遍了北方，也深入人心。即便皇帝皇后驾临嵩山询问他的教法，也有人说他的境界与国师相去无几。
然而，这两位大贤最终命运却迥异。寇谦之逝世后，其所创立的新天师道很快就销声匿迹，而潘师正则留下了一种遗产，即使他也离世，但他的思想、理论和实践依然被人们发扬光大，不断流传下去。这一现象，让我们这些后人不得不深思。
关于潘師正的人生，他是隋朝時期的一位著名道士。在幼年时期，他展现出了非凡的禀赋，如脚板上有灵龟纹路、双手过膝等奇特特征。他十三岁那年母亲去世，被誉为孝子。随着年龄增长，潘師正对《道德经》的诵读愈加投入，最终受到了刘爱道这一高级别的茅山道士赏识。
刘爱 道带领潘師正在洛阳，与王远知见面，对彼此产生了极高评价。当王远知听闻到 潘師正在寻找老师时，便推荐他前往，以此来培养一个能够继承并发展茅山宗教学术的人才。在王远知指引下，潘師 正接受了三清真诀、灵宝法门等多方面知识体系的大量学习，并且迅速精进达到了高水平。
随着时间推移，当王远知预感到隋朝将要结束时，他请辞回归于茅 山，同时请求让身边的人继续前进以扩展学派影响力。于是，潜心修炼多年的 潺 师 正受命前往中岳嵩阳观继续弘扬佛理及儒义，并通过长时间内外丹法以及呼吸吐纳等修炼方式，将自身转化为真正具备仙境能力的人物。此过程中，他还不断融会贯通不同领域知识，为自己打造了一套完整而独到的仙谱系统。
唐朝期间，当高宗因身体虚弱而求助于能炼九阳还丹者时，由于刘道合已去世，所以最终召见并尊敬的是身处嵩阳观的 潺 师 正。在一次宫廷访问中，由於對書寫佛經缺乏興趣與專業，因此婉拒了皇帝提出的請求。此後，每当有關於宮廷或其他事宜需要諮詢時，都會選擇保持低調，不參與政治事務，而選擇繼續沉浸於自己的學術研究與修為追求，這種生活態度讓當時統治者非常欣賞並尊敬他。但無論如何都不能阻止這個時代的大智者們從他的身上學習，並將這些智慧傳遞給後來的人們，以此來紀念體玄先生——潺 師 正，以及中國近代 道家代表人物在古籍中的重要地位和影響力。
