想学玄学怎么入门全真律坛外人不知的秘密之戒法不妄传道教文化探索者在天然道观寻觅答案
1989年，我在北京白云观见证了全真派第一次传戒的历史画面，照片由宋士洪道长提供。戒律，是修行之先决条件，是为真实之要。在那座古老而庄严的戒坛上，每一位候戒者都必须秉持诚意，接受严格的考验。我心中明白，那些道士们所遵循的是一种超越世俗的生活方式，他们不仅要具备高尚的情操，还要有坚定的信念和不屈不挠的精神。
我知道，全真派对于传授戒法是非常谨慎和严肃的。根据《玄都律坛内庭要秘》的记载，一位受过训练的大律师，在没有合适的人选时，不会轻易地传授戒法。他会仔细考察每一个求学者的品德、智慧和行为，以确保只有那些真正具备修行素质的人才能够获得这份宝贵的知识。
在我的理解中，道教全真派对待传戒活动并不是简单的一种仪式，而是一种深刻的心灵探索和精神修炼。这不仅仅是为了完成某种形式上的礼节，更重要的是，它是一种自我净化、自我完善的心理过程。每一次受戒，都是一次对自己内心世界进行深刻反思与洗礼。
然而，有些人认为道教从佛教那里借鉴了许多方面，这样的说法并不准确。早期印度佛教并没有明显记录下关于“传戒”这一概念，而中国佛教关于此类活动最早的记载也远晚于道教。在魏晋南北朝时期，正一道教就已经有了自己的“十诫”、“十四持身品牒”，这些文本证明了我们之前提到的结论： 道教完全可以独立发展出其自身独特的一套思想体系。
全真派对于这方面十分重视，他们建立了一套严格而复杂的制度来保证每一次传授都是经过慎重考虑，并且只给予那些真正准备好接受这一挑战的人。此外，他们还有一套名为《老君想尔戒》的经典，这被认为是太上老君直接降示给他们的一部神圣文献，也成为了整个道教学术体系中的核心之一。
总之，无论是在理论还是实践层面，全真派对于其宗旨——即修炼成为仙人——始终保持着极高标准与认真的态度。而在这个过程中，每一步学习与实践都是不可或缺的一部分，就像一座庙宇里沉静而庄重的大钟一样，为所有追寻者提供着指引方向的声音。
