想修道入门的秘籍全真律坛外人不知的戒法不妄传_道教文化在天然道观
1989年，我在北京白云观见证了全真派第一次传戒的盛况，那一天，宋士洪道长慷慨地提供了珍贵的图片。戒律，是禁忌之义，也是归于真实修行之要。在那片古老而神圣的地方，众多道者齐聚一堂，秉承着诚意接受戒律的誓言，他们明白，无论是在安静还是忙碌时刻，都必须遵循严肃威仪，不忘五祖和七真的教诲，以此树立自身的榜样。
对于我来说，这次传戒活动不仅是一场法事，更是一次深刻的教务活动，它体现了一种严谨与尊重——这是对道教传统的一种致敬。然而，有些人可能会认为道教全真派受戒活动源自佛教，但这并非事实。早在魏晋南北朝时期，就有正一道教所传授的戒律经典，如《唐景云二年道士王景仙从雍州长安县怀阴乡东明观三洞法师中岳先生张泰受十戒十四持身品牒（十戒经盟文）》记录下了这一历史瞬间。这份来自唐代的一纸盟文，不仅反映了当时唐代道士受戒的情况，而且证明了佛教并未影响到中国古代宗教学术体系中的某些方面。
因此，我坚信，对于那些想要探索修行之路的人来说，最重要的是了解自己的文化背景，并且认识到它与其他宗学之间存在差异。而对于全真派这样的组织，它们对待传授戒法的事情总是慎重而庄重。一位方丈大律师，在没有合适接班人的情况下，是不会轻易地开启这一秘密之门。如果你想成为其中的一员，你需要具备十个特质：好求胜法、近贤智、聪哲、谨慎、柔和等等，只有这样，你才能被选中接受这些至关重要的心灵指引。
当然，即便如此，全真派依然保持着一种高标准，一旦发现心行不纯净或行为不端，便不会轻易授予他们；同样的，如果一个人缺乏诚意，或是不愿意付出努力，那么他们也将被拒绝。只有真正愿意奉献自己，最终能够获得这些宝贵的心灵指引。
我始终相信，学习和理解自己的文化遗产，对于任何追求精神成就的人来说都是必要的一步。而在这个过程中，与其盲目模仿他人的方式，不如深入研究那些已经为我们留下的智慧与经验。
