道教文化全真律坛外人不知的秘密之戒法不妄传八字真言口诀守护人物心灵深处

1989年，我在北京白云观见证了全真派第一次传戒的盛况，那一刻，宋士洪道长赐予我一幅珍贵的照片。戒律，意味着严格禁止，乃至修行之要。在那个古老而庄严的地方，我深切体会到了修行者的谦和与坚守。

天真的皇人曾说：“既称道士，不是模范不行；凡言真人，不是规矩不习。”当一个人步入戒坛，秉承诚意接受戒律，他必须保持安静的心态，遵循严肃的仪式和礼节。远离五祖、七真的尘世纷扰，我们追求的是高尚的品德，即如同全真榜样的光辉照耀，让后来的弟子能继承这一家风。

从严格意义上讲，全真派传授戒律并非法事活动，而是一种教务上的严肃制度，是维护道教纪律、重建教制的重要途径。因为，这并不仅仅局限于全真派，而是源远流长的一种文化传统。

早在魏晋南北朝时期，就有正一道教开始实践传授戒律的情形，其中包含许多关于这方面的经典文献。在敦煌文书中，有一个唐代受十戒经盟文，它记录了王景仙女道士如何向张泰法师受十大誓愿，并发誓要以此为身宝。这份文档清楚地反映了唐代道士受戒的情况，因此有人提出的“佛教影响”的说法显得站不住脚，因为印度佛教没有类似的传授仪式，而且中国佛教关于此类活动的记载也晚于道教多个世纪。

全真派对于这个过程十分认真，他们不会轻易将自己的智慧和力量赠予那些不适合的人。而《玄都律坛内庭要秘》中明确列出了十个要求：好学、聪明、谨慎、柔顺等等，只有具备这些品质的人才能获得真正的地位。而方丈大律师在选择接班人的时候，也会根据这些标准来判断是否给予他们所谓的大权——即对未来的弟子进行正式传授。