杨朱汉朝道家代表人物的全性保真
杨朱，战国初期魏国人，姓杨（或阳），名朱，字子居，又叫做阳子、阳生、杨子或杨生，是老子的弟子，也是道家先驱之一，他的学派被称为“杨朱学派”。与大多数“生时惨淡，身后显荣”的先哲有所不同的是，杨朱可谓是“生时显荣，身后惨淡。”他不如老庄孔孟那样垂名万古受人景仰膜拜，也没有著述可以流传下来。他的思想学说主要依托于《庄子》，《列子》，《孟子》，《韩非子》，《吕氏春秋》等先秦古籍才得以流传。
在《列子·达生篇》中，我们可以清楚的了解到“一毛不拔”的真实意义。根据记载，当禽滑釐问及去自己体内的一毫毛来济世时，杨朱回答：“世固非一毛之所济。”这表明了他认为个人牺牲自己的利益来满足社会并不是理想状态，而应该是个人和社会都能得到平等对待，不损害也不能被利用，这样才能达到天下大治。
然而，《孟子》中却将这一观点曲解为极端自私利己主义者，以此攻击杨朱。这场论战反映出两种不同的价值观念：一种是强调个人的牺牲与奉献来维护社会秩序；另一种则主张个人权利和尊严，并且认为只有当个人能够保持自己的完整性和独立性时，那么整个社会才能真正地和谐。
尽管如此，由于其思想对于道教而言具有重要影响，被视为道家的真正创始者之一，但由于缺乏直接文献记录，他的著作未能流传下来，因此他的思想往往被误解甚至歪曲。在现代研究中，我们仍需从各种散见文献中勾勒出他的全貌，从而更准确地理解这个早期中国哲人的贡献。
