附录 诏书 成吉思皇帝劫真人丘师，省所奏应韶而来者备悉，惟师道瑜三子，德重多方。命臣奉厥玄燻，驰传访诸沧海。时与愿适，天不人违，两朝屡詔而弗行，单使一邀而肯起。谓朕天啟，所以身归。不辞暴露於风霜，自愿跋涉於沙磧。书章来上，喜慰何言。军国之事，非朕所期。道德之心，诚云可尚。朕以彼酋不逊我伐用，张军旅试临。边陲底定，来从去背，皇力率之故。然久逸暂劳，冀心服而后已。於是，载扬威德，略驻车，徒重。念云轩，既发於蓬莱，鹤驭可游於天竺。达磨东迈，元印法以传心。老氏西行，或化胡而成道。顾川途之虽阔，瞻几杖以非遥。爰苔来章，可明朕意。秋暑，师比平安好，指不多及。 圣旨 成吉思皇帝圣旨道与诸处官员，每丘神仙应有底修行，底院舍等，系逐日念诵告天，底人每与皇帝祝寿万万岁者，所据大小差发税赋都休教著者。据丘神仙底应系出家门人等，随处院舍都教免了差发税赋者。其外诈推出家、影占差发，底人每告到官司，治罪断按主者奉到。如此不得违错。须至给付照用者， 右付神仙门下收执 照使所据神仙应系出家门人，精严住持院子，底人等并兔差发税赋，准此。 癸未羊儿年三月御宝日 宣差阿里鲜面奉成吉思皇帝圣旨：丘神仙，奏知来底公事是也，嘿好。我前时已有圣旨文字与你，来教你天下应有底出家善人都管著者。好底歹底，丘神仙你就便理会，只你识者，奉到如此。 癸未年九月二十四日 宣差都元帅贾昌传奉成吉思皇帝圣旨：丘神仙，你春月行程别来，至夏日路上炎热艰难来，泌路好底铺马得骑来麼，路裹饮食广多不少来麼，你到宣德州等处官员好观你来麼，下头百姓得来麼，你身起心裹好麼。我这裹常思量著神仙你，我不曾忘了你，你休忘了我者。 癸未年十一月十五日 请疏 燕京行尚书省石抹公 谨请 真人长春公住持天长观者 窃以必有至人而后可以啟箇中机，必有仙闕而后可以待方外士。天长观者，人问紫府，主上福田。若非真神仙人，谁称此道场地。仰惟长春上人，识超群品，道悟长生。舌根有花，木香胸襟，无尘土气，皇人天之眼目，乃世俗之津梁。向也乘青牛而西迈，不惮朝天。今焉奉紫詔而南迴，正当传道。幸无多让，早赐光临。谨疏 癸未年八月日 又 宣抚使御史大夫王 敦请 真人师父住持燕京十方大天长观者 窃以应变神龙，非蹄涔所能。止无心，野鹤亦何天不可飞。故蒙庄出游，漆园增价。陈搏归隐，云臺生光。不到若辈人，难了如此事。伏惟真人师父，气清而粹，道大而高。已书絳闕之名，暂被玉壶之謫。以千载為旦暮，以八极為门庭。振柱史之宗风，提全真之法印。昔也三朝之教主，今玄万乘之国师。几年应詔北行，本拟措安於海内。一日一迴辕南迈，可能独善於山东。维太极之故宫，皇大燕之宏构。国家元辰之所在，远近取则之所先。必欲立接人之基，莫如宅。首善之地，敢輒伸。於管见冀少驻，於霓旌万里云披，式副人天之望。四方风动，举闻道德之香。谨疏 癸未年八月日 又 燕京尚书省石抹公 谨请 丘神仙久住天长观 窃以时止时行，虽圣人不凝滞於物，爰居爰处。而君子有怛久之心，於此两端，存乎大致。长春真人，重阳高弟，四海重名，為帝者之尊师，亦天下之教父。昔年应聘，还自万里，寻思于今日接人，久住十方天长观。上以祝皇王之圣寿，下以荐生灵之福田。顷因讥察於细人，非敢动摇於仙仗。不图大老，遂有遐心。况京师者，诸夏之本根，而远近取此乎法则。如或舍此而就彼，是谓下乔而入幽，輒敢坚留幸不易动。休休莫莫，无為深山穷谷之行。永永长长，而作太极琼华之主。谨疏 丙戌年八月日侍行门人 虚静先生赵道坚，冲虚大师宋道安 清和大师尹志平，虚寂大师孙志坚 清贫道人夏志诚，清虚大师宋德方 葆光大师王志明，冲虚大师于志可 崇道大师张志素，道真大师鞠志圆 通玄大师李志常，颐真大师郑志修 玄真大师张志远，悟真大师孟志稳 清真大师驀志清，保真大师何志清 通玄大师杨志静，冲和大师潘德冲 特旨蒙古四人从师护持 蒙古打 喝刺 八海 宣差阿里鲜 宣差便宜使刘仲禄。