1.老子（传说约公元前600年至约公元前470年）：

公认的道家创始人主张“化身、清静、自正”（司马迁语），其代表作是《道德经》。

关于他的身世，没有明确的说法。 司马迁在《史记》中记载了三种观点：一是老子姓李明儿，楚国库县李乡曲仁里（今河南鹿邑）人。 曾任周仓史史官。 见周德衰，遂归西，不知归何处。 其次，他说老子就是老赖子。 第三，他说太史旦是老子。 后人对这些说法有不同的看法，引起了长期的争论。

2.庄子（公元前369年-公元前286年）：

姓庄，名周，名子秀。 他是战国时期伟大的文学家、哲学家，宋代蒙古人。 他是继老子之后道家理论的重要创始人。 他与老子并称“老庄”。 他一生只担任过当地的漆园官员。 因为他主张自由，所以不应该受楚威王的聘用。 他主张尊重自然，悠闲生活，“独与天地之气相通，不视万物”。 其代表作是《庄子》。

3、列子：

战国初期思想家，生卒年月不详，与郑穆公同时代。 其学以黄老为基础，主张“坚守要义，清净空无为”（汉代学者刘向玉），“贵虚”“重实”。义”。 《列子》现存八篇，为东晋张湛编撰。

4、杨朱：

战国时期，魏国（今河南省开封市）人，字子举。 他是继老子之后道家的重要代表人物。 他主张“珍惜生命”、“珍惜自己”、“为自己做事”。 他的名言是：“失一分钱利天下，勿舍；明知天下为你奉献，勿取。没有人会失去一分钱，对大家都不利。” 世界已被统治。”

5、文子：

老子弟子，与商代子夏同时代，但低于孔子。 师从子夏、墨子。

现存的列子所著《文子》十二篇，一度被认为是汉代以后的赝品。 但1973年，河北省定县40余座汉墓出土的竹简中，含有《文子》残片，因而被确认为先秦作品。

6、田片：

战国时期思想家。 又名陈骈，齐氏人。 曾在稷下讲学，因能言善辩，被誉为“天口篇”。 主张“归气”、“顺道”、“明分”、“立公”，其著作已失传。

7、慎到（约公元前395年～公元前315年）：

战国时期赵国人。 早年学黄老之术，并在齐国稷下讲学。 他很有名。 后来他离开齐国，去了汉朝。 它主张“遵守规则”、“遵守法律”、“注重情况”。 《汉书·艺文志》记载《神子》42篇，含法家，现存仅残片7篇。 他的名言是：“贤明之人，不足以服众，而权势足以杀之”。

8.宋乐（约公元前370年至公元前291年）：

宋人崇尚“尊俭”、“不争”、“不恕”。 《送子》原有十八回，现已佚失，仅存编修本。

9.殷文（约公元前360年—公元前280年）：

齐国人。 反对诸侯之间的吞并战争。 他认为“道”即“气”，明确提出精气论。 论证了社会分工的合理性和必然性。 其他想法与宋陵类似。 现有《尹文子》一卷。

10.何管子：

战国后期楚人，姓名不详。 因其“居深山，头戴黑荪为冠”（《汉书·艺文志》），故名何管子。 何管子是赵将庞暖的导师。 庞暖多次向他请教，并带兵打败了燕国。 《太平御览》记载，冯谌在赵国名声大噪后，河管子怕庞欢推荐他，就与庞欢断绝关系。 其代表作《何管子》是战国后期黄老道教的重要著作。

除上述著名道家学者外，还有姜尚、范蠡、吕不韦、曹参、汉文帝、窦太后、吉安、王充、王导、谢安等政治家、思想家、刘基、傅山、严复、杨增新等，他们也坚持道教思想或深受道教思想影响，历来被视为道教人物。