我们总是喜欢把我们生活的时代定义为历史上最好的时代。 我们总觉得我们这个时代的伟人比任何时代都多； 我们这个时代的文化比以往任何时候都更加灿烂。 。 其实古人也有这样的想法。 可惜的是，历史是无情的，也是不公正的。 它把大多数人推入了陈旧的记忆堆里，只让少数人在历史上熠熠生辉。 这是历史沉淀的结果。
战国时期，中国的马拉松历史从直线走向转折。 出于对旧文化的怀疑，人们看不到未来会是什么样子。 过去的信仰、道德和文化受到了前所未有的影响。 这一时期，历史由安定走向混乱。 这不仅是战争造成的混乱，也是思想的混乱、文化的混乱。 俗话说，乱世出英雄。 其实，乱世中也出真理，乱世中也出理论，乱世中也出思想。 武将们正在清理旧山河，文人墨客也不会忘记利用这个大好机会，将自己的思想强加给天下人民。 于是，武将争霸天下，士人各显神通，形成了百家争鸣的景象。
儒家好比“书写”，道家好比“书法”
乱世造就了许多英雄，当然也造就了许多思想家。 孔子、曾子、墨子、老子、庄子、荀子、孙子、韩非子都是那个时代的产物。 当然，仍然有很多学者在创造自己的理论。 他们希望将自己的想法灌输到人们的思维中。 在这个过程中，他们可能会在这个不断进步的过程中成名。
百花齐放，百家争鸣。 这些思想家的学说是相互排斥、相互依赖的。 在这场波光粼粼的文化碰撞中，中华文化进入了繁荣时期。 这些文化改变了历史，使中国社会从奴隶社会转变为封建社会。 汉代以后，儒家文化占据上风，统治了人们的思想数千年。 在后来的历史中，虽然出现了许多名人和不同的学说，但最终并没有超越儒家思想。 因为没有出现后期战国那样的混乱局面，也没有百花齐放、百家争鸣的场面。 唐宋明时期的灿烂文化，仍然是建立在儒、法、佛、道学说的基础上的。
孔子雕像（资料图）
过去，我很欣赏孔孟给我们带来的儒家思想。 中庸之道是哲学的精髓，它也教导我们人类最本质的生活方式。 儒法之争已经持续了两千多年。 孔子、孟子一次次被推到旧纸堆里，又被从旧纸堆里救出来。 虽然双方打得有来有回，但儒家思想依然占据上风，成为统治者制胜的法宝。 。 然而，真正让人立道德的却是道家哲学。 道教的创始人是老子。
至于老子的地位有多高，你可以看看下面的故事。 当时，孔子去拜访老子，对老子做出了精彩的评价：“吾知鸟能飞，吾知鱼能游，吾知兽能行，行者可愚，游者可愚”。可以被抓住。” ，能飞的可称为龙。 至于龙，我不知道它是如何乘风破浪飞向天空的。 我今日见到了老子，看来是龙邪啊！”
虽然两人的理论不同，有的甚至在理论上是对立的，但在孔子眼里，他只仰视老子，这一点从他对老子的评价就可以看出。 老子的教义是形而上的，孔子的教义是形而上的。 孔子的儒家思想强调实用主义，而老子的教义则充满君子精神。 如果非要比较他们的哲学的话，我认为孔子的儒家思想可以称为文字，而老子的道家思想可以称为书法。 孔子的文字只能让人看得懂，而老子的道家则是一种艺术，有仰望高山的感觉。
作为哲学家，老子的《道德经》只有五千多字。 历经两千多年，依然熠熠生辉。 “人随地，地随天，天随道，道随自然”。 似乎有一种无奈和消极的感觉。 人应该顺应自然而不是破坏自然，应该按照自然条件做事。 这大概就是老子《道德经》的精髓吧。 我们“与天斗地”了这么多年，结果却是雾霾遍布全球，是大自然对人类的报复。 对此，我还是有先见之明的。 老子曾经对宇宙的运动和演化有过特别精彩的解释。 所谓“道”，“道生一，一生二，二生三，三生万物”。 短短13个字，揭示了宇宙运动和演化的基本规律。
如果说儒家思想是帝王将相的治国之道，那么道家思想则是天下君子的一剂良药。 儒家讲的是治世，道家讲的是修身养性。 “天之道是利而不害，人之道是行而不争”。 我们无法抗拒自然法则。 如果违背自然规律，人类将一事无成，甚至毁灭。 “不争”是道教的生命本质。 我们平时所说的低调做人、高调做事，其实是从道家学来的理论。
“无争”，知足、幸福、纯洁
我出生的时候，战争正酣。 正是文人武将展现自我的最佳时机。 战争中那些浮躁的人们，在战争的血腥本质中，用战争的武器来展示自己，创造自己的成就。 但我知识渊博，却能在这种战争中保持信念。 他已经看透了人生。 “不争”是老子的聪明之处。
楚汉交战时，韩信是天下英雄（资料图）
纵观历史，有多少与世俗斗争的人过着幸福的生活？ 楚、韩两国交战。 韩信是当时的英雄，很有能力。 灭齐战争期间，刘邦派郦食其出使齐国。 李已经劝齐王投降了。 结果，韩信背叛了自己的信仰，为争功劳而战。 齐国。 韩信虽然打败了齐国，为自己“争”了“齐王”的称号，但他的“争”欲却为他后来的死亡埋下了伏笔。 韩信的“打架”也是英雄的通病。 他们在与他人的争斗中，一方面为自己的名字镀上了一层金，另一方面又为这个“斗”子献出了自己的生命，最终也没有逃脱被杀的命运。 。 “走狗都走了，良弓就藏起来了。” 他为“赛”而来，为“赛”而走，最终付出了生命的代价。
老子认为“人法地，地法天，天法道，道法自然”。 人类按照自然规律繁衍生息，大地按照四时运转，天按照自然规律运动变化，道按照自然条件不断运行。 这些条件是永恒的。 人类在自然界中是非常渺小的。 为什么我们必须改变这个自然法则？ 当时隋文帝建立大隋，大隋太平。 杨广接手大隋时，国家富强，人民富裕，粮仓里的粮食可以吃几十年。 然而，杨光却对自己的成就欣喜若狂，为了自己头上的“帽子”，不惜破坏自然规律。 为了政绩，他动用了全国30%的劳动力修建运河、挖沟渠。 由于他不按照自然规律行事，他所做的事情超出了人民所能承受的范围。 结果，十几年间，国破家亡，百姓被杀。
事实上，生命就像转瞬即逝的瞬间。 人生苦短，不要刻意改变本性。 只有顺应自然、简朴生活，才能获得幸福。 与杨光相比，陶渊明是幸运的。
人生如转瞬即逝，转瞬即逝（资料图）
陶渊明最初是有追求和理想的。 无奈官场每况愈下，他在任职不到百天后就改变了理想，愉快地辞职了。 “采菊东篱下，悠然见南山”，拥抱世界，旷达如谷，单纯采菊，单纯行山间，什么样的心情，什么样的潇洒。 以至于近代许多人一直在追求陶渊明的崇高境界。 其实，简单就是幸福。
空心是道家的精髓。 如果心中充满了无限的欲望，心就会疲倦。 如果心中的自私思想去掉了，心里就会充满幸福。 心胸开阔也意味着肚子里装满了知识。 知识凝结之后，心就会处于一种虚无的状态。 继续学习，“静则天下之正”。 当每个人心中无欲无求，心胸开阔如谷，不争利害，淡泊恩宠，无心离去，上善如水，有无私的心，天地广阔，悠闲地看云卷云舒，那他就不一样了。 什么样的境界？ 回想当年，姜子牙虽然胸怀大志，却悠闲自得地去河边钓鱼。 那时的他，无欲无求，心胸开阔。 如果没有这种豁达的思想，别说80岁出山了，他早就被内心的欲望淹没了。 他怎么还有能力点江山？ 回望三国时期的诸葛亮，那种出山前悠闲轻松的生活，不正是一种豁达谦虚的人生境界吗？ 就此而言，陶渊明更是一位心怀谦卑的圣人。 他连当官都不愿意。 当他的内心空虚的时候，他是非常高兴的。 他“愚昧无欲”，“知足常乐”。 他的幸福也是如此，谁能理解呢？ 一个人的内心充满了欲望，他的内心也是软弱的。 你的欲望越多，你的幸福就越少。 人一旦沉溺于情欲，就会失去幸福。
“说反话”和“不做事”的智慧
道家主张“正者必反”，也就是我们所说的事物的极点，必须颠倒过来。 “福所在处有祸，祸所在处有福。” 福与祸是相互依存、相互转化的。 因祸得福的故事给了我们很多启示。 儒家思想是为统治者写的知识，道家思想是培养人们道德观念的知识。 在这一点上，庄子与老子相呼应，为世人树立了极好的榜样。
打鼓唱歌（资料图）
庄子的妻子去世了。 庄子并没有沉浸在悲痛之中，而是歌唱。 当他第一次读到这个故事时，他对庄子的行为有些反感。 他觉得庄子真是没人性。 他的妻子死了。 他还在唱歌。 当我第二次读这个故事的时候，我觉得庄子即使难过，又能怎样呢？ 难道庄子只要一悲伤，就能让他的妻子复活吗？ 答案当然是否定的。 当我第三次读这个故事时，我有了新的想法。 读了很多次这个故事，我感受到了庄子博大的情操。 面对生活的不幸，庄子是那么乐观，那种状态，那种积极的生活态度，让人不禁为他叫好。 作为一个思想家、一个文化人，这不是一个拥有“百万大军”的武士能够达到的境界。
“正反面”是当今人们的一剂良药。 毛泽东曾经说过一句励志的话。 每次看到这句话，我都感到一股向上的力量在鼓励我：“我们在困难的时候，同志们一定要看到成绩，看到光明，提高勇气。” 这些理论与老庄不谋而合，在这里我们就可以知道，为什么只有几万人的红军却无法消灭被数百万国民党军队追击拦截的红军。说毛泽东实现了自己的理想，倒不如说这是道教历史上的又一次胜利。
说起无为，是道家的最高境界。 有些人常常认为道家的无为就是无为。 这是错误的。 道家的无为实际上就是不违背自然规律，做不违背自然的事情。 无为，其实就是达到一种什么都不做，却什么都做的生活状态。 随着无为思想的渗透，人们逐渐达到了为所欲为、静处听雷的最高境界。
当然，道教理论还有很多，不仅给古人带来了无尽的思考和乐趣，也给了现代人行动的精神支撑。 作为人民领袖毛泽东，他对老子的学说、“一分为二”的观点、“三个世界”的划分、战争中的“十六字方针”有非常透彻的理解。 ”等等，都可以看到道教文化的影子。
当然，我们凡人不可能像那些伟人一样找到推动历史前进的机会； 我们也不能像老子、庄子那样让世人敬佩我们。 我们要做的就是尽力去领悟道家深奥的思想，这样才能散发出君子之气。
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一日一事：古之圣贤皆寂寞
古今中外，许多被后人认为伟大、能够影响千古的人物，大多在当时都是那么的荒凉和孤独。 因为他们生前不注重短视的逐利，以这样的品格和人格来对待自己和国家。
