《红楼梦》虽然是一部现实主义作品，但贯穿始终的爱情故事不少。 道家思想给人的印象是纯洁无欲的。 两者看似无关，但如果你仔细研究，就会发现每一个字都体现了道家思想。
一、道家本体论与《红楼梦》中的平等观
《庄子》一书中的“秋水”篇有一句话：“从道家的角度看，物非贵贱”。 书中这句话最好的例子就是贾宝玉。 与人交往时，他从不计较得失，也不讲究地位。 用一颗真诚的心对待每一个人。
当时的商汤“三面开网”，史书记载“汤德至善，甚至害兽”。 在贾宝玉身上，他不仅是一头猛兽，就连一件普通的器物，他也十分珍惜。 当有洁癖的妙玉想扔掉脏杯子时，贾宝玉不舍，要了杯子给自己留着。
对于贾宝玉的“兼爱”品质，支砚斋评价他“无情”，对那些对他无情的人都有感情。
2、剔除虚假，求真务实，崇尚自然价值观。
“假为真，真亦假，有无为而无为。”
佛教中也提到“真”和“假”两个字。 然而，与道家“真假对立”的观点不同，佛教所讲的“无二法”认为真假是一体的。
该书第十七回《大观园才子试题·论故宫还省过元宵》中写到，贾宝玉认为大观园的田园风光，并不美丽，因为它是人工创造的。 可见，《红楼梦》中的真假观念来源于道家思想。
三、崇愚胜智、无忧学习的养生理论
道家主张“大智若愚，无忧绝学”。 这里首先要明确两点，即“为什么要‘反智’”和“如何‘无知’”。
书中描述秦可卿时，有这样一句话：“如果你太聪明，事情往往会出错。” 现代社会，很多人过于聪明，导致头脑超负荷，最终损害精神。
但在现代社会，根本不学习是不可能的。 这时，要记住一个原则：学习首先要讲健康。 为了学习而牺牲健康是不值得的。
4、尊重真实情感，反对追求名誉的价值观。
无缘无故地寻求悲伤和仇恨，有时愚蠢到疯狂。
尽管他生来皮肤很好，但肚子却显得很粗糙。
穷不通世事，愚不可读文章。
如果你行为古怪、古怪，就不会被世人诽谤。
这首描写贾宝玉形象的《西江月》，在封建捍卫者眼中，是对贾宝玉的极度贬低。 但在崇尚自然的道家眼中，这才是贾宝玉真实气质的体现。 事实上，这是褒义与贬义的混合体。
5、接受世间事物的生活态度
道家的“无为”，就是不轻举妄动，不消极逃避世俗，也不逃避现实。 书中这样一个“入世”的代表人物就是薛宝钗。
著名诗人顾城对薛宝钗十分赞赏。 他说：“她（宝钗）知道空性，但她不会像宝玉那样同情空性，因为她性情平和，空性到了可以无情的地步。她永远不会出家，求死，也不会成家。”一个神秘主义者，这些都是自怜之人的道路。她会继续活下去，成为生命本身。”
《红楼梦》蕴藏着丰富的传统思想文化，道家思想也是《红楼梦》的文化遗产之一。
《红楼梦》的艺术成就
《红楼梦》把生活表现得淋漓尽致、真实，平凡但不肤浅，细腻但不琐碎。 像贾家这样的大世家，迎送送别、红白喜事、结社吟诗、赏月赏花、互相争吵都是常有的事。 然而，这些平凡而平常的事件的描述却显示出其深刻的意义。 。 比如元妃迎亲时在大观园的诗，从生活事件的角度来看，只是一次社交事件。 然而这场盛大的诗会却展现了鲍、戴、柴等人的不同性格以及贾家的盛况。
创造出众多个性鲜明的艺术形象。 贾政和贾赦都是官僚兄弟，尤二姐和尤三姐是同母异母的姐妹，袭人和萧文都是奴隶，性格并不一致。 曹雪芹运用多层次、多角度的描写来塑造人物。 就拿贾母来说，她是典型的贵族小姐，但她却同情老人和穷人。 她拥有至高无上的地位，但在子孙面前却并不板着脸，而是有说有笑。 她纵容子孙乱交，但反对男女自由恋爱。 她并不是单纯地表现为一个恪守封建礼仪的老顽固。
前人大多采用单线或双线结构，而《红楼梦》则采用多头、双线网状结构。 《红楼梦》以包、黛的爱情婚姻悲剧为主线，并与贾家的没落、众多少妇的不幸等其他线索相结合，将复杂的情感结合起来。以及贾家变幻莫测的生活场景。 从纵向发展的角度来看，它以贾家存在的各种内外矛盾作为情节发展的动力，使所写的事件有其前因后果。 一个事件的原因是前一个事件的结果，而前一个事件的结果又成为下一个事件的原因。 比如第32章“宝玉被打”，之前还有金钏儿的死，和女演员交友的事件。 这两件事是宝玉被打的重要原因。 宝玉被打后，黛玉、宝钗、凤姐等人一步步跟着检查，逐渐推向高潮。
《红楼梦》的语言成熟优美，达到了炉火纯青的程度。 人物之间的对话极具个性化，从中我们可以看到人物各自的出身、经历、社会地位和文化教养。 比如凤姐的话，尖锐、庸俗、虚伪、果断。 一看就知道是从她嘴里说出来的。 描写风景的语言生动、栩栩如生。 比如宝钗扑蝶、晴雯补毛、湘云醉牡丹叶。 不仅画面精美，人物也生动。
《红楼梦》是一部思想性和艺术性最好的结合的古典小说。 它以其深刻的反封建思想内容，激励人们反抗封建主义的束缚，追求新的理想。 也为后人提供了丰富的艺术经验和创作题材。 清代，歌颂《红楼梦》人物和故事的诗词就有3000多首。 如今《红袄梦》已被拍成电影和电视剧搬上银幕。 曹雪芹本人也作为主角被写入小说。
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