小时候上语文课时，老师总是要求我们读完课文后要做两件事。 一是概括段落大意，二是提炼文章中心思想。 事实证明，这确实是一个很好的阅读方法。 今天我们就将这种方法运用到庄子第一首《逍遥游》的文本中，来理解庄子这篇充满欢乐浪漫精神和深刻哲学思想的文章。 做得好。
这篇文章叫《逍遥游》。 “逍遥游”听起来清爽、爽快。 “逍遥”意味着无拘无束、自由自在，而“悠”字则代表着另一种美好的境界：心神悠然游走，如天空中的大雁阵。 鱼儿在浅水底飞翔； 就像吹过林梢的风，又像秋天的蓝天一样纯净。 此时的灵魂透明无阻，自由自在地遨游。
如果我们通读《庄子》这本书，就会发现“逍遥游”是庄子人生哲学的核心。 与痴迷于世俗救世的儒家、墨家思想家不同，道家哲学大师庄子是一位立志超凡脱俗的人。 庄子认为，人生不应该沉迷于世俗的诱惑，而应该有跳出来的心态，用超然的态度过上无拘无束、安逸的生活。 这里的“游”字，不是指人体如鱼游动的运动，而是指灵魂的游动。 庄子称这种状态为“乘物以意游”。 人只能用心灵“在泥土中游泳”。 “在外”，你就能达到一种自由的状态。 换句话说，人心必须超越世间的一切，才能达到极乐和美好的境界。 因此，“自由行”是指人心灵的自由，而不是身体的自由。 庄子认为，人体永远不可能自由，因为身体永远无法摆脱世俗生活。 因此，心灵的绝对自由是《逍遥游》的核心思想，也是庄子人生观的关键。 因此，编者将《逍遥游》置于《庄子》第一篇，是非常有意义的。
《逍遥游》以狂野浪漫的风格讲述了几个短篇故事。 第一个故事讲述了鲲鹏虽然巨大，但必须借助风的力量才能飞向南海； 第二个故事讲的是蝉和鸟达不到鲲鹏境界，却嘲笑它。 第三个故事讲的是宋荣子可以超脱，列子虽然乘风而行，但由于必须依靠风的力量，只能在天上飞十五天。 第四个故事讲的是尧帝想把皇位让给许攸，但许攸说“名”只是附属的、派生的东西，所以“名”没有价值； 最后一个故事是惠施与庄子关于大小有用之争的故事，反映了庄子与惠施对世俗价值的认识。 不同的追求。
这五个故事看似分散，其实是一个整体。 把它们联系起来，就可以看出《逍遥游》的中心思想了。
那么《逍遥游》的中心思想是什么呢？ 我们不妨再重新整理一下。 鲲鹏翱翔九万里，无风不能飞； 宋荣子看透了世间的荣辱是非，却依然无法解脱，因为他还没有达到“无私”、无私； 列子乘风而行，却没有风，还是要落地。 无论是鲲鹏还是小鸟，无论是宋荣子还是迎风走的列子，原来他们都有等待的东西，而人生一旦有了等待的东西，就等于被束缚了枷锁，生活没有自由。 只有消除等待，达到无所等待的状态，才能达到心灵的绝对自由。 这就是“自由行”。 所以，自由与否，关键在于人的心灵能否摆脱等待某事的困境。
那么，什么样的人才能达到自由的境界呢？
庄子曰：“若以天地之义，制六气之辩，则如何待无量者？故曰至人无己，神人无己”。有功德，圣人无名。” 事实证明，只有顺应自然天地的本质，掌控自然云气的变化，不受外物的束缚、无助、不受外物的束缚，才能在无限的宇宙中遨游。 这些人，都是至高无上的存在，神灵，圣人。 。 因为完美的人忘记了自己的存在； 神人无意求功； 圣人无意求名。
庄子借用人、神、圣人的境界，实际上指出了困扰人、束缚人的三根绳索：第一是自我，因为人总是以自我为中心，无法摆脱自我的束缚；第三是自我，因为人总是以自我为中心，无法摆脱自我的束缚；第三是自我，因为人总是以自我为中心，无法摆脱自我的束缚。 二是世俗社会的束缚。 功利价值，如名利、美食、高贵的家庭地位、无边的权力； 三是求名声、地位。 这三者是人类心灵不自由的根源。
所以，唯有忘己、忘物、忘名，才能无所等待，这才是幸福境界的正道。 由此，幸福之旅的中心思想就很容易显露出来了：我们出生在这个世界上，我们的身体不自由，但我们的心灵必须开放。 ，你必须敞开心扉，前往无限遥远、深邃的太空，融入大自然的大道。 我们生于世俗，却不能沉迷于世俗。 我们要用超然的态度、审美的心态、宽广的心灵，挣脱尘世一切的束缚，忘我、忘功、忘名，自由自在、无忧无虑。 ，心才能安心。
这种境界虽然超然，但却极为罕见。 庄子认为，只有至善的人、神、圣人才能达到这一境界。 问题是，我们只能生活在有形的世界里，只能在无法逃避的世俗世界中经历酸甜苦辣。 我们怎样才能获得自由？
大多数中国文人都是庄子的粉丝。 他们不能无忧无虑，但可以远离喧嚣。 文人，尤其是失意文人，一般都远离寺庙，走向尘世，过着隐士的生活。
我们可以看看陶渊明的一生，“采菊东篱下，悠然见南山”； 我们可以看看诗人皇帝李渔的人生理想，“波涛如千里雪，桃花无声在一队春。一壶酒，一个人”快乐如农”；看柳宗元孤独的一生，“千山万鸟已无踪，万千人已不见踪迹，一人孤舟蓑衣孤鱼寒江雪”。他们过着远离尘世喧嚣的生活，但是陶渊明等人自由了吗？事实上，陶渊明、李皇后柳宗元等人还远远没有达到自由的境界，虽然他们都知道忘记世间的一些事情，你就会更快乐；离世界越远，你就越接近自由，但这种“自由”“流浪”只是庄子“快乐流浪”的初级阶段”。因为他们还有对世界的爱、恨、牵挂，还有世界与他们的纠葛。 他们没有放弃自己。 庄子的《逍遥游》要求我们达到一种绝对自由的境界，无需等待：忘记自己的一切； 忘记世界的功利价值； 忘记所谓的名誉、地位等，只有摆脱自我、名誉的束缚，才能走向自由的境界。
