贾谊的新书卷三十七中，有一篇描写礼的诗文。讲的是周文王时的故事，当时太公望曾傅太子发，太子发喜爱鲍鱼。但太公却说，鲍鱼不能在祭品中出现，这不符合礼节；而且在普通家庭，就算没有什么奥妙的讲究，也应该遵守礼节，如在六尺长的车中，父亲和儿子也不能随便坐位置，不然上下级别会变得混乱。如此看来，道德、仁爱、公正，在礼之外可是达不到的。礼节的重要性不仅体现在日常生活中，连辩论分争、上下父子兄弟间的关系、官场上的行政管理、甚至权力斗争上，也都需要以礼相待。道家思想的核心是：礼之不成，则无以立国家；礼之不备，则无以教训正俗；礼之不决，则无以分争辨讼；礼之不定，则无以维护君臣上下、父子兄弟的关系。为了守护礼节，君子退让撙节，以显得更恭敬。礼节不仅承载着国家的安定，更是人与人之间相处和道德修养的根本。讲礼貌真是要到宫殿里才看得出来。天子去拜访诸侯时，诸侯可不能跑到阶梯上，那可是只供天子走的阶梯啊。如果没阶梯，也不能在宫殿里逞能，那是主人家的规矩。所以，造访和接待范围内的客人，对于君王，臣子要忠诚、父母要慈爱、兄长要友爱、夫妻要和顺、岳母要慈祥、妻子要顺从。这才是恰当的代表着道家思想的核心。君王要仁爱，臣子要忠诚，父母要关爱教育，子女要孝顺协调，兄长要关照友爱，弟弟要恭敬，夫妻要相互理解，岳母要亲切温和，妻子要温柔贤慧。千万别以为这些是些小事，礼貌可是能决定你地位的高低啊。礼是臣子承上之道，所以《詩經》上说，天子像是驺，诸侯像是囿，囿有司兽，天子则肩舆而高贵。又吃自己不入抢，可以很自信洒脱。囿则赠送五头牛，以此来取悦天子。这样做既体现了尊敬，更显示了臣子的荣耀和智慧。写这篇诗的人，以他有深入了解，找到良好的身份归属感。良好的身份归属，可以让人懂得顺从的道理。干过了这样的事情，即使是当今时代，既没有威风的衣服，也没有丝绸的袍子，大家还是可以成为好的臣子。婉。礼貌这东西，可真是父子不分，马车左右不分，一定要按照规矩来啊！在家里还好说，不懂礼貌的话上下颠倒，父子反目成仇，更何况是在国家大事上呢？所以，我们要推行道德、注重仁义，才能确保礼仪的万无一失。道德是有礼仪才能实现，教化是在礼仪的基础上才能完成，解决争端的关键也在于礼仪的公正和领导层互相理解。从君臣到父子兄弟，都要靠礼仪来确立地位和原则；官员和学生，也只有在礼仪的约束下，才能建立更好的关系，保持权利和义务的完全正确性。官员在管理之中要以道德为根本，进行执法和法治方面的工作需要依靠礼制的严谨；祭祀鬼神也必须表现出真诚和庄重，否则这个礼就没有意义了。所以，作为君子，要恭敬谦让，遵守礼仪的规定，让社会制度整体更加稳定，保证人民的利益。社会阶层之间的关隘，主奴之间的规矩，大小之别和地位之高低，都要依靠礼仪的观念和数学原理才能平衡和控制。各地都要遵守这个原则，让社会变得更加和谐。如果天子拜访一个诸侯的宫殿，诸侯可不能站在阶梯上，因为阶梯是为天子准备的。诸侯不能在宫殿里爬阶梯，更不能给天子主持礼仪。君子要仁爱，臣子要忠诚，父母要关爱教育，子女要孝顺协调，兄长要关照友爱，弟弟要恭敬，夫妻要相互理解，岳母要亲切温和，妻子要温柔贤慧这些统统是礼貌这个东西的精髓！君子要仁爱不可过分，臣子要忠诚不可背叛，父母要关爱教育不可虐待，子女要孝顺协调不可过头，兄长要关照友爱不可过度，弟弟要恭敬有度，夫妻要相互理解不可过于放纵，岳母要亲切温和不可压迫，妻子要温柔贤慧不可过分辛勤礼貌是主管君臣之关系，维护和平民生的重要保障。礼数要规范上下级之间的关系，它是权力和义务之间的关键。君子要遵照礼数友好地沟通和体现威严，这是分权和义务之必要条件。礼数也体现天子对全国的热爱，皇室家族对于地域的热爱，官员对于部属的热爱，百姓对于家庭的热爱。失去了这种热爱就不叫仁，过度的热爱就是不公。神圣、秩序、等级、强弱—这些都是靠礼仪得以建立和控制。天子适诸侯之宫时，诸侯不能爬在阶梯上。因为阶梯只是为天子所准备的。诸侯不能在自己的宫殿里逞能，也不能为天子主持礼仪。君臣父子兄弟，都要遵守礼仪，才能建立权责和原则的共同认知。当权者在行使权力时，必须以道德为基础，执法和法制必须依靠严格的礼制，只有这样才能确保公正。在供祀鬼神时，必须要表现出真诚、诚恳，否则这个礼就失去了意义。因此，君子应该恭敬、谦让、遵守规定的礼仪，这样社会制度才会更加稳定，更符合人民的利益。社会阶层之间的结构，主奴之间的规矩，大小之别和地位之高低，都需要礼数的观念和数学原理来平衡和控制。只有每个地方都遵循这个原则，社会才能变得更加和谐。豝，吁嗟驺虞。驺是天子的囿，囿的司兽正是虞。天子十乘出行，神武彰显，享用贰牲，以满饱腹。虞臣一心守护五豝，以备不时之用，并尽心尽力地保证一发的命中。这样才能体现对上司的尊敬，尊敬到位了，对待领导的极致尽在其中。尊敬领袖是非常关键的，仔细得保护主子的职位，才能真正表现出忠诚，保护主公不受冤屈。写这首诗的人由于对仁臣忠君深刻理解，为了表达他对仁臣顺啊~啊~啊~从茂盛的芦苇丛里出走一群母野猪。看吧！这就是天子的好野生动物管家啊！
啊~啊~啊~从茂盛的蓬草丛里出现一窝小野猪。看吧！这就是天子的好野生动物管家啊！
囿是个“园林”，也就是古人家养野生动物的地方。
这古董级别的诗中，描述了一群母猪（姑且就这么叫吧）从茂盛的草木中突然出来的情景。哇塞！驺虞就像是一个猎人，就像是义兽，还像是古代管理鸟兽的官哦。一次性发射出很多箭矢才能让这群母猪囫囵吞棱地全被射中。我说大家来个评价吧！在道家思想中，我们强调要保持内心的平衡，不要执着于欲望，让心境趋于安静。这不正是猎人、兽官要做的吗？只有内心淡泊，不被欲望所支配，才能做到不扰乱母猪们的生活，保护生态环境的平衡！