我是张廉夫，字静如，号乐山，江西瑞州府高乐县(今江西省高安县)人。我生于汉文帝九年庚午七月初十(公元前171年)，当时我正处于科举考试，我的文学才华出类拔萃，一等秀才不在话下，后来我官至上大夫，时年22岁。但由于惹怒了一些权贵人物，我毅然辞去官职，开始精研玄学，并投身于终南山修行数载，游历天下名胜。后来我来到崂山，在今太清宫附近筑起茅庵自食其力，并继续修行。之后我返回江西，居住在鬼谷山，时常来崂山，游历东海名胜。虽然我已年逾百岁，但依旧容颜不老，精神矍铄。至于我的结局，众说纷纭，后事无从得知。在我所处的时代，玄学研究非常普遍，宫廷中从皇帝到官员都以精于玄学为荣，而我作为一名才子，更是在当时的玄中独领风骚。但随着掌握更深层次的玄义，我渐渐厌倦官场，最终选择弃官入道。在道教发展史上，确实有不少著名道士曾是仕途上的佼佼者，例如汉代将军钟离权、唐代进士吕岩、李哲玄、唐代光禄大夫张果和南宋武举王重阳等人。对于我来说，我也在年轻时官至上大夫，但随着玄学研究的深入，我渐渐感觉名利如粪土，悟出了人生短暂的道理，因此选择弃官修行。与此同时，我所处的时代玄学研究之风也极为盛行，这也促使了我更加投身于道教的研究。在弃官后，我先是前往终南山修道，随后开始游历各名山大川。直到西汉武帝建元元年（前140），我来到了崂山现在的太清宫游览区。在这里，我率领众人连续两三年的时间，相继建造了“三官庵”和“三清殿”，这些建筑比汉武帝的“建明堂”还要早45年，成为了崂山历史上首批道教庙宇。因此，崂山道士们尊称我为“开山始祖”。这段历史过程对于通玄学来说是非常重要的，因为只有深挖玄义，才能更好地理解这个过程。我曾在终南山学道数载，得到了优秀的师傅，最终成就了我的道行。接着，我开始云游各名山大川，直到西汉武帝建元元年（前140），我来到了崂山现在的太清宫游览区。在这里，我和我的信徒一起连续两三年时间，相继建造了“三官庵”和“三清殿”，这些建筑比汉武帝建明堂还早了45年，成为崂山历史上首批人工建造的道教庙宇，因此在崂山，道士们都尊称我为“开山始祖”。我的崂山道教功绩可不仅仅是这些，我还屡次南下北上，来往于中华大地的各处道教庙宇之间，推进了各地道教经书典籍、经韵曲牌的交流，并且丰富了崂山的道教典籍。在西汉昭帝始元二年丙申（前85），我委托刘方清、赵冲虚、冯若修主持庙事，自己则前往江西鬼谷山三元宫潜修，当时我已经是85岁高龄了。然而，这之后，我仍多次往返于大江南北，以近百岁的高龄，这样的交通相当不便利的时代，面对着这样的困难，我仍然坚定地前行。我的崂山道教功绩可不仅仅停留在开创庙宇上，我也曾多次前往中华大地的各处道教庙宇之间，推进了各地道教经书典籍、经韵曲牌的交流，并且丰富了崂山的道教典籍。在西汉昭帝始元二年丙申，我委托刘方清、赵冲虚、冯若修主持太清宫的庙事，并自己回到江西鬼谷山三元宫潜修，在这时，我已是85岁高龄了。此后，我多次来到崂山，为崂山道教的发展做出了贡献。在建设庙宇的同时，我也栽植各种树木，成为崂山地区有史可考的人工植树开创者，我亲手种下的两株桧柏至今生长状况良好，成为崂山古树之冠。此外，我的刘方清、赵冲虚、冯若修等弟子也相继主持太清宫的庙事活动，在他们的努力下，太清宫的道士数量逐渐增多，到达了九十余人的规模，这是相当可观的。总的来说，我得以成就这一番事业，都离不开我夙兴夜寐、孜孜不倦的汗水与奋斗，只有坚定的信仰，执着的精神，不惜付出一切的力量，才能在当时由人工修建的条件下，取得如此丰硕的成果。