道教自然是道家哲学的核心！

　　道家是中国哲学中最哲学的流派。 如果说儒家主要着眼于人类社会的伦理道德，在人与人的关系中寻求人类的未来，那么道家则着眼于未知的过去和未来。 道教更多地探讨宇宙的起源和人的终极价值。 因此，儒家是现实主义哲学，是脚踏实地的哲学，而道家则是博大精深、追求精神自由的超验学派。 道家哲学所蕴含的对立辩证法、矛盾转化思想，将道家思想推向了中国思辨哲学的最高峰。 这种哲学与西方哲学相比，目的相同，效果也不逊色。 。

　　按照道家的核心教义，如果用四个字来概括的话，那就是

　　路是自然的！

　　道教之名，源于“道”。 道的本义是道，是最浅层、最本源的意义。 在路的基础上，它还有更广泛的引申意义，就是方法、途径。 向外延伸，就有规律，有规律，有最高的意义。 概念的意义。 因此，道家的“道”是最高的理念、最高的法则。 这是人类社会和宇宙万物都遵循的规律。 从自然社会的角度来看，这个道就是天道；从人类社会的角度来看，这个道就是人道。 春秋时期，也许在老子之前，郑国哲学家子产就已经提出了天道、人道的学说。 子产在解释火时，抛弃了那些神秘的想法，说道：“天远人短。” 这是相当先进的思想。 而老子则在天人之道的研究上更进了一步。 他是第一个将“道”概念引入其哲学哲学的人。 他非常清楚地表达了“道”的概念，“道”是宇宙的本源，是万物发展的一般规律。

　　既然道是宇宙的本源和普遍规律，那么老子要解决的最重要的问题就是道从何而来。 首先，道是宇宙的本源。 道生万物。 那么道从哪里来呢？ 老子为我们提供了万物起源的范式。 老子说：“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物承阴怀阳，气和”。 也有“世间万物生于有，有生于无”之说。 由此可见，道是虚无，虚无，然后有生于无。 有物即气，气生万物。

　　既然道的问题解决了，我们就来说说自然的问题。 这里的自然不是我们看得见摸得着的，比如你看到的春花秋月，你看到的山水，而是自然而然的自然。 什么是自然的？ 也就是说，一切都是这样的。 这是一切事物，包括人，都应该遵循的规律。 老子说，人和万物都应当遵循道的规律。 “道大，天大，地大，人亦大。域中有四大物，人居其一。人随地，地随天，天随道，道随自然。” 也就是我们要回到人类最原始的时代，按照自然规律行事。 一切都是它应该的样子，自然也按照它应该的方式运行，没有干扰或破坏。

　　因此，道家自然是老子道家哲学的核心思想。 老子道家哲学从“道法自然”的核心思想出发，诞生了一系列哲学思想。 比如他的政治思想、伦理思想、辩证思想、人的精神价值等等。 这一切都是基于道家顺应自然的思想。

　　 1、道总是无所作为，却无所不为。 道没有主观意志。 他产生万物，又推动万物发展。 没有人命令它这样做，也不是道本身想要这样做。 道无主，一切顺其自然。 所以，按照道的法则，一切必定是无为，只有无为才是有为。 这种思想延伸到国家治理领域，就是无为而治的原则。 老子说：“圣人不为事，教而不言，行而不舍，不生而不生，行而不恃，成而不生。” 统治者不应该做扰乱自然心性的事情，让自然心自然地发展。 老子把无为作为最高境界。 他说，如果我不与人争斗，那么世界上就没有人与我争斗，那我就是最强大的。 老子又说：“我无为而民化；我安静而民为义”。 总之，治理大国如烹调小菜。 不惹事，老百姓就能过上幸福的生活。

　　 2、清心寡欲的个人修行原则。 既然老子认为一切都是自然的，既然真正的最高境界就是虚无，那么生命就应该被减去，因为只有去掉那些完全多余的、不必要的东西，我们才能更加接近自然，只有更加接近自然，我们才能更加接近自然。到达伟大的道路。 自然。 所以老子说，我们生活中的五彩缤纷，只能迷惑人心。 而那些所谓的智、德、仁、义等价值观，只会让人的内心越来越混乱。 而真正智慧的生活就是减法的生活。 老子说：“为了学得越来越多，为了道，日日受损，屡屡受损，以致无事可做。” 到什么程度？ 按照老子的理想，就是还原到婴儿的状态。 因为婴儿的一切都是纯洁的。

　　 3、反者为道之动，弱者为道之用。 老子思想中无与有的关系也催生了老子朴素的辩证思想。 老子认为，有与无、高与低、富与贫、高与低、好与坏、生与死等都是相对的，这些关系到了一定程度就会向相反的方向转化。 这就是吉凶祸福的原理。 因此，老子从反叛之道的作用角度出发，提出了弱者之用的哲学。 我相信，只有柔软的东西才有生命力。 因为只有弱点才能转化为伟大和力量。 所以，老子的人生哲学是一种高尚、柔和的哲学。 所以，老子最崇尚的是水，至善如水。