在金元时代的全真派高道赵道坚，被邱处机视为匹配的人选。三十年来，他一直在帮助邱处机处理教务。最后，在陪同邱处机西行布道时，他羽化成仙。他的生命无私地为邱处机的“一言止杀”奉献了宝贵的财富。他的全生命都致力于传道，对道教事业产生了极深远的影响。他因功德深厚、道行高深，备受后人崇敬。他曾被元代朝廷封为“中贞翊教玄应真人”，并被全真派奉为龙门正宗第一代大律师。今天，我们重新思考赵道坚的一生，学习他内心的信仰和奉道精神。他对修道和弘扬道教至今仍有重要的启示意义。赵道坚，原名赵九古，出生于金大定三年（1163年）的平凉。他父亲曾历任淄州太守和平凉同知，故家族显赫。然而，他的一生却追求超凡脱俗，立志修道成仙。他的母亲多次催促他成家，嫁娶，但他始终坚定不移，拜道人崔羊头为师，并在三年里陪他烧火做饭、通宵不眠。由于他的坚韧和悟性，崔羊头将他推荐至甘肃华亭马丹阳门下。马丹阳回终南山时，特意让他去龙门拜见邱处机为师，并赐名赵道坚。邱处机尤为器重他，教授他许多精深道法，要他一心奉道。赵道坚凭借对道教的执着与勤奋，最终成为全真派高道，并开创了他独特的道路。他的一生归于道教，以心怀天下苍生为己任。赵道坚是九古，生于金大定三年的平凉。他的一生追求超脱凡尘，爱上了道教。邱处机是他的导师，从此他一直跟随邱处机，饱读经书、修炼道法。不管邱处机到哪里，总会带上他，走遍四方。他聪明机智，文笔清古，书法高超，而他的道心更是坚如磐石。邱处机赏识他，让他管理经籍典教，还让他担任文侍。他的掌管得体，让凡是前往拜见邱处机的人必先拜见他。1219年，邱处机奉诏西行，走到达塞蓝城。他突感寿数将尽，对尹志平说：“我希望你们能好好照顾师父。”他的誓言回荡在西域的天空，接着他羽化成仙，化为天上的一颗明星。自此，他的故事就成为了传说，流传至今。在阿不罕山的栖霞观，留下宋道安，他突然看到赵道坚带着书信从天窗而入，于是在道经中留下痕迹，沉浸于教道的魅力中。赵道坚的人生旅程充满考验和挑战。他出生于世家，本可以享受安逸的生活，但他却选择追求道教。拜崔羊为师后，他被迫磨炼毅力，三年间接连通宵不眠。但他坚信这是修炼身心的必要过程，结果得到崔羊的赏识和举荐。听从马丹阳之言，前往龙门，这个艰苦之地，他没有惧怕，反而敬仰邱处机的道行，虔诚苦练，一心奉道。他处理日常教务，掌管经籍典教，在邱处机的门下赢得了众多信徒的尊敬，并获朝廷加封“中贞翊教玄应真人”的殊荣。他坚信道教，让他的精神和信仰得到了极大的提升，许多奇迹也因他的虔诚而发生。他的冠履被葬于五华山，成为祭祀对象，表彰他对道教事业的贡献。 赵道坚终其一生，坚定奉道，行走于世间人生的路途中，穿过坎坷的荆棘，留下了深刻的思想和感人的故事。赵道坚一生坚守奉道之志，融合了慈悲情怀，呈现出卓越的人格魅力。他曾感觉到在宣德一游即将羽化，在人世间的道路上，他深知虚静为道，不以死生动心。在艰苦的修行中，他极度虔诚地践行着道教的教义，精神力量超越了世俗意义，使他成为道教界的文化巨匠。他时刻保持着慈悲之心，教导众弟子要以此为法则，念念不忘。他在羽化前，嘱咐尹志平，希望人们善待父师。赵道坚有诸多人生路岔，但他坚定奉道，听从指引，不断前行。他不畏艰辛，走向虚静，最终成为众人心中尊重的先知，一道闪烁于人生旅途中的明灯。赵道坚心怀慈悲，对于照顾师父，他说出了心里话。他羽化之前，与尹志平告别时说：“我随从师父到宣德时，就有长离人世的感觉。历经艰险九个月，走遍西域，卓然成仙。”赵道坚是1221年十一月初五羽化，他在远行的途中已经感到此刻的到来。他们启程离开宣德是在1221年二月初八，历经坎坷，长途跋涉，他们终于到达斋兰城。斋兰的意思是白色的水，是通向印度的重要通道，曾是唐僧玄奘取经路的相会之地。赵道坚在此离开人世，理由至今仍是个谜。但可以想象，他是为了某种特别的精神目的，在承担邱处机的西行布道使命的同时，默默地奉献自己。他一直心怀慈悲，关注着众生疾苦，非常珍视护法之道，运用深刻哲理和理解力，慈愚感人。他以真诚的心态践行道教教义，成为后人敬仰的楷模。惊险，带着疾病的赵道坚一路跋涉九个月，坚定不移地护送着邱处机和布道队伍，去迎接嗜杀成性的成吉思汗。正如《道德经》所言：“慈者，勇也。”赵道坚的慈悲之心驱使着他挑战生命的极限，勇往直前。他怀着拯救民众的使命感，连续数月在充满险阻的山路上跋涉，没有退缩，没有惧怕。他将邱处机师兄的心愿放在心上，倾尽全力保驾护航，谱写了一曲感天动地的英雄史诗。

　　 布道队伍于1220年春正式启程，到达燕京后，邱处机得知成吉思汗正在西行的消息，但考虑到自己的高龄和想要等成吉思汗回来再去觐见的想法，他派人呈表求见。随后，他们在宣德逗留半年时间，期间为朝元观、龙阳观等道观做斋醮。在这段时间里，赵道坚一直关注着周围的动态，耐心倾听着邱处机的教诲，深受启迪。在等待中，成吉思汗的催促信也不断送来，但这并没有动摇他们坚定前行的决心。赵道坚心怀虔诚，将道家理念贯彻到自己的行动中，成为了人们铭记的传奇。，谁肯平分愚与智。枯树生花世难有，寒灰再烬命已非。莫言西域无贤士，何处高僧临世子。” 邱处机留下这句“枯树生花”是希望赵道坚这位不凡的大道之士能够带给他们希望，能够为他们的考验注入生机。他认为西域从来不乏智慧和勇气，不管是高僧还是世俗的豪杰，在这片土地上都能灵光乍现地掌握生活智慧和科学技艺，挑战命运的无常。他们信奉的正是道德经中所唤起的人性觉悟和灵性雅趣。

　　 成吉思汗虽然在诏书中表达了对邱处机的赞扬，但是路途艰险和大小考验依旧会接踵而来，生命的柿子对他来说更是难以捉摸。因此，邱处机寄出的苦涩诗句陈述了他的无奈之情，也彰显了他对赵道坚的信心与信仰。他相信，赵道坚是一位能够枯树生花的大道之士，能够在黑暗中指引前行。他们遵从着命运的召唤，秉承着道德经的引导，用行动和信念书写着人性的壮丽篇章。邱处机写下了一首抒情的诗句：“去年得慈恩嘉禾，今岁岂能辞冰霄。不顾千山万水阻，深怀百姓千万忧。就算身陷穷途，生命殆尽、气息奄奄，也要为拯救百姓的身家性命奋斗一生。”这句充满浓郁抒情的诗句，充分表达出邱处机挑战极限、超越生死，不畏艰险、勠力同心，拯救百姓于水深火热之中的决心。这种追求人民幸福、呼唤良知和善良的信念，不仅是邱处机个人的坚定信仰，也是当时所有追求道德、正义和和平的人们的共同愿望。因为只有在这样的信仰和愿景的指引下，人们才能跨越困难、超越自我，放飞自由的灵魂，照亮前行的道路，创造属于自己和人民新的未来。赵道坚则是为此深深感动，心怀敬意地为自己的朋友挥舞着道义的旗帜，带领这支队伍，向着属于所有人民的宁静和幸福不断前行。赵道坚是一位英勇无畏的团队领袖，他的牺牲将永载史册，成为流芳千古的无量功德。邱处机能够在难以想象的艰苦条件下完成西行布道的伟业，不仅得益于自己的智慧和勇气，更是赵道坚这位心系天下苍生、舍生忘死的团队领袖的默默支持和协助。正如古语所云：“青出于蓝而胜于蓝”，在赵道坚的带领下，随行队伍像一条无形的线，将个人的力量汇聚成团队优势，呈现出无比的凝聚力和战斗力。他们共同向着目标前行，相互激励、互相守护，用实际行动证明了团队的力量和个人的价值。而赵道坚的牺牲，更是让大家深刻体认到了团队领袖的重要性和影响力，他的信仰、奉献和牺牲，激励着所有追求正义和和平的人们坚定信念、追求梦想，将他作为永不磨灭的榜样，为人类文明的不断发展贡献着自己的力量。邱处机执掌全真教之后，赐予虎符、玺书等象征权力的物品，为道门减轻了赋税负担，以及提供了重要的经济支持。这些措施不仅有效地为整个道教提供了发展坚实的基础，也为后代全真派领袖获得朝廷的赐封真人、真君、元君等称号奠定了基础。为了守卫中国边疆，邱处机更是领导全真派抚定了西北地区，安置了二十余万的流民，让他们能够安定生活。而赵道坚则在西行布道的途中展现了超凡的神力，使得他的事迹被收录于道教经典《龙门正宗觉云枝道统薪传》。他的神力还在《长春真人西游记》中得到了记录，书中描述了赵道坚羽化后显灵，帮助宋道安化解难题的情节。这些件件事迹，无不证明了道教道家信仰的神奇与神圣，也将赵道坚的事迹传承给了后人，成为道教历史中靓丽的篇章。赵道坚的神秘事迹不仅让当时的人们感到震惊，甚至让后人对他的神奇之处流传至今。传说他曾独自骑马穿越中、武川、灅阳、燕蓟等地，身份不明却拥有超凡的力量和卓越的智慧，令人敬仰和敬畏。甚至在李志常任全真派教主时，赵道坚获得了朝廷的封号“中贞翊教玄应真人”，同时其冠履被葬于五华山，每年还要进行隆重的祭祀。邱处机羽化后，全真教众为了安放邱处机的陵墓，建立了处顺堂，塑造了“七真”像以及随从邱处机西行的十八位绘像，赵道坚在众位道友中位居众首，这些珍贵的文物历经岁月沧桑，至今仍保存完好，成为人们缅怀赵道坚这位道家大律师的珍宝。在许多经典和文献中，赵道坚也被传为龙门派的第一代大律师，因其无人能及的法律能力和卓越的智慧而获得了如此的尊敬和认可。他的神秘事迹、高深法律才能以及敬仰之心，长久地深植于人们的心中，成为中国道教史上不可或缺的一部分，传承至今，不断为人们提供信仰的源泉和强大的精神支持。赵道坚的道统传承至今，广为人知并且备受尊崇。《白云仙表》、《龙门正宗觉云枝道统薪传》、《道统源流》等文献不仅继承了这个道统，更是让赵道坚的无上成就得以深深地印在人们的心中。如今，北京白云观内的救苦殿和药王殿曾供奉着赵道坚等十八位宗师的塑像，期间因为塑像损毁而未能重建，故现今两个殿堂已经改变了功能，更重要的是它们对这位伟大的先贤进行了传承和缅怀。近年来，在白云观整理文物时，竟然发现了一幅包含清代“第一代赵律师”画像和高仁峒为赵道坚所题写的小传的珍贵画像，这一发现对于深入探究中华民族的传统文化和道教信仰的传承具有重大意义。毋庸置疑，赵道坚的英明才智和高超法律能力将永远流芳千古，成为中华民族历史文化的永恒宝藏。注：清乾隆皇帝为北京白云观邱祖殿所撰写的对联中“一言止杀”得名就出自“邱处机与成吉恩汗的‘止杀’对话”，被广泛传诵，深受民间信仰的爱戴和崇拜。邱处机的一言止杀，传至今日依然被人们所铭记和传颂。据记载，七月份，邱处机派遣阿里鲜向皇上奉表谏阻“杀戮”、“赦免叛乱”，并引用天道“好生而恶杀”，劝谏上止杀保民，上下一心，宗旨一致。皇上对邱处机的劝言非常感悦和认可，称其言论与自己心意相符，实乃神仙前后所言，至此，止杀之词更是深入人心，成为中华民族信仰的重要组成部分。在元史中，更记载了成吉思汗对“止杀”的实施，他曾在去冬时期就承诺不再屠杀百姓，表示要保障百姓的安全和生命，并于此之后发布命令，令其使臣亦知道皇上的意愿和方向。有史可查的道家经典，如《道藏》第 19 册和第 34 册等，更是对中华民族追求“好生而恶杀”的信仰和理念进行了全面的阐述和深入的探讨。邱处机的一言止杀象征着道教文化与崇高价值观的完美融合，也成为我们学习和追寻中华民族传统文化的重要途径和精神支柱。这些珍贵的道家经典，记录着中华民族文化和信仰的无比宝贵。其中，《道藏》第19册和第34册等，是中华民族宝贵的精神财富，深入阐述和解读了中华民族的文化和信仰。如尚衍斌和黄太勇所著的《长春真人西游记校注》，详尽地记载了西游记的历史和文化背景，让我们更加深入地理解和感受其中所蕴含的中华民族信仰和智慧。我们对历代先贤留下的这些珍贵遗产，应当倍加珍惜和传承，让这份文化遗产永远流传下去。无论是耶律楚材所言的诏书，还是《西游录》中所记录下来的言语，都是我们的宝藏，蕴含着中华民族文化和历史的瑰宝，应当被我们时刻铭记和传承。我们应当用心去阅读、品味这些经典，从中汲取精神力量和智慧滋养，让中华民族文化和信仰在我们心中生根发芽并枝繁叶茂，绽放出生命的光芒。道家经典，是中华民族的文化瑰宝，更是中华民族信仰和道德观的重要载体。《释老传》记载着丘处机传道授业、救人于水深火热之中的感人经历。他返回燕山后，发动其徒，通过招募、寻找等方式，救助数以万计的奴隶和滨死之人，加入到自己门下，使他们得到更好、更自由的生活，成为人民中倍受崇敬和称道的伟人。在中原文化和信仰中，邱处机的真诚、勇气和坚韧都成为了人们追寻的目标和榜样。《藏外道书》、《道藏》等经典，也是中华民族信仰文化的重要符号，它们所体现的中华民族团结、和谐和积极向上的精神风貌，是我们前进的不竭动力。在历史的长河中，我们肩负着继承和传承中华民族优良文化的重任和使命，让这些经典的智慧和价值再次焕发光芒，让中华民族文化和信仰永远传承下去。《教水陆画》是一本名副其实的艺术精品，它展示了一个精美绝伦、富有神韵的水陆画世界。这些画作以水、陆为主题，寓意深远，内涵丰富，展现了道家文化的美妙和博大精深。在这些画作中，水和陆之间的联系和互动极富意象，隐含着生命和物质的相互依存和交融，并蕴含着道家文化中各种奥妙玄机。这些画作，不仅是一份精美的艺术品，更是一种文化的传承和传播。感谢邱清辉道长的供稿，让我们可以更深入地了解道教文化的博大精深，更好地传承和发扬中华民族传统文化。让我们一起将这份文化美好进行下去，传承给我们的后代，永不消逝。