1.《道德经》

　　《道德经》是春秋时期老子的一部哲学著作。 又称《道德经》、《老子》、《五千言》、《老子五千篇》。 它是中国古代先秦诸子在分裂之前所写的一部著作。 其著作是道家哲学思想的重要源泉。 《道德经》主要论述“道”和“德”：“道”既是宇宙之道、自然之道，又是个人修行的方法，即修道； “德”不是人们通常认为的道德、美德，而是修行道的人。 特殊的世界观、方法论和为人处事方式是必要的。

　　 2.《南华经》

　　《庄子》，又称《南华经》，是战国中期庄子及其弟子所著的道教经典。 汉代以后，庄子被尊为南华真人，故《庄子》又称《南华经》。 《庄子》、《归藏》、《黄帝四经》、《老子》等著作共同构成了中华民族的几部源头经典。 它们不仅是哲学文化的重要载体，也是古代先贤的文学观、美学观、艺术观。 ，审美智慧的结晶。 庄子等道家思想是历史上除儒家之外被定为官学和道家的学说。

　　 3.《冲虚真经》

　　《冲虚真经》即《列子》，被道教视为“四子”经之一。 《冲虚经》是早期黄老道家的经典著作。 这是列子及其门派所写的。 其思想主题与老庄思想接近，追求崇虚自然的境界。 《冲虚经》中的各种名言寓言无不体现了道家对精神自由的迷恋，而其宏大的精神领域、严谨的论述和优美的文笔也使人们领略到了紫学著作的优雅和简洁。 还有京巴散文之美。

　　 4.《文氏真经》

　　《文氏真经》是文氏真人所著的一部经，可见这部经的重要性。 观音子以独特的视角向世人展示了博大无边的道教世界。 其书中用词博大精深，意境深远永恒。 他的精彩作品涵盖了从做事、读书到为人处世，从日常生活到思想的方方面面。 修行，从理到理，极大地体现了“道”的内涵。 所谓“文史”，可以理解为文明的开始。 因为他接受了老子的教诲，所以发展了智慧，修道了，取得了成就，这是人类文明的最高境界。 此经共分九章，阐述宇宙自然规律，重在修性、证悟虚无实相。

　　 5.《黄庭经》

　　《黄庭经》又称《老子黄庭经》，是道教养生长生专着。 包括《黄庭外景玉经》和《黄庭内景玉经》。 两晋时期，又增补了一部新的《中景经》。 作者是老子，由道家天师魏华存创立，流传于世。 《黄庭经》中的思维方法是古代道教所提倡的主要修炼方法之一。 由于它注重思想和冥想，所以简单易行，很适合士大夫的口味。 因此，自东晋以来，它就在社会上广泛流传。 。

　　 6.《救世主之书》

　　《救人书》全称是《太上洞玄灵宝测人品德无双妙经》。 它是一部具有深远哲学思想的道家神学著作。 被列为明代《正统道藏》开本，被誉为群经之一。 第一，诸法之祖，诸法界之源。 全文的主题是弘扬斋戒念经，有很大的功德。 它们可以消除天灾，保护帝王，可以拯救百姓免受毒害。 男人和女人都受到保护，可以永生。 因此，他们能“以仙道贵命，人无办法衡量”。 门，飞轮。 罪恶、祝福与禁止、命运与命运。 普遍接受和启蒙，死去的灵魂得到重生。 肉身重生，诸天皆闻。”

　　 7.《通玄真经》

　　《通玄真经》就是《文子》。 文子的学派是阳阳。 天宝元年，唐玄宗下旨，定文子为通宣真人。 《文子》一书被尊为“通玄真经”。 道教视其为“四子”真经之一。北魏李贤在《文子》中注明，季然即文子。文子诞生于春秋时期，属道教体系，并着有《文子》一书，唐玄宗委婉地称之为《通玄真经》，为道教四大圣典之一。

　　 8.《东陵经》

　　《东陵真经》即“更桑子”，或称“康仓子”、“康桑子”。 天宝元年，唐玄宗下旨，追封耿桑子为东陵真人。 他尊《更桑子》一书为“东陵真经”。 书中有很多古老而陌生的词语，不看音义很难理解其中的含义。 被视为道教“四子”经之一。 《康桑子》全书以道为中心，分为九篇：“全道”、“用道”、“政道”、“王道”、“臣道”、 “德道”、“修道”、“农道”、“兵道”。 文章。 多方面充分发挥老子思想。

　　 9.《论坐而忘》

　　《左王论》是道家关于《左王论》的理论专着。 《左王论》认为，天地最贵的是生命，人生最贵的是道。 《左王论》是每一个对道教有深入了解的人都熟悉的一本书。 司马承祯之所以能够成为唐代思想史上最著名的道士，有一半的功劳要归功于这本书，而这本书根本不是他写的。 至于赵志坚的另一部作品《道德经疏义》，则只有片段被封存在《正统道藏》中。 从它诞生之日起一直到今天，可以说很少有人知道它，这是可悲的。

　　 10.《重阳离焦十五论》

　　《重阳教创立十五论》是世界道教主流——全真道教的经典著作。 主要内容是：凡出家，必先入尼姑庵。 身心舒畅； 四处游历拜师，寻找人生； 读书要用心、用心； 潜心钻研医学，救死扶伤； 以丛林为生命之本； 打坐要如泰山，断杂念才能静心； 调和五行精气合一，五气相配； 培育生命； 成为圣人的道路需要积累功德； 超越欲界、色界、无色界； 养生之法在于多食； 超越凡俗世界等脱衣舞。 本书论述了道教全真教创立的基本宗旨，规定了严格的戒律，融会儒、释、道三教之精华。 是研究全真道教的重要经典文献。

　　 11.《元始洞真疑经》

　　《元始洞真决经》的内容，托付元始天尊、太极真人、天田荒人、宰相青桐君所提出的问题。 天尊一一解答，故称《绝经》。 它的主要目的是解释世界上正在发生的事情。 一切法都是无常的，有生有灭。 只有超越世俗，升入道，才能永恒，即不生不灭。 学道的人要尊敬师父，念经受戒，出家打坐。 得道之后，就可以脱离三界，进入九清。 经文多借用佛教术语，疑为隋唐时期。

　　 12.《太上虚皇天尊四十九章经》

　　《旭皇天尊无上师四十九章经》是旭皇天尊为妙行真人等人传授的教法，分为四十九章。 文本以道家静无为之说为基础，论述道家之境界及其方法。 书中把学道者分为三乘：“晚学者，眼不误见，耳不误听，心不误知，克制一切，消除一切，以达到。”道。” 这就是小乘。 “最有学问的人什么也看不见，什么也听不到，什么也听不到，他的心什么都不知道，他的头脑什么也不动，他只看到奇迹。” 这是中间的车。 “大乘学者，无所见而见，无所闻而闻，无所不知而无明，内外明了，而达无边，故能探宇宙，游无边境界。” 大乘入道者，“以一身化一切界。