道家思想和儒家思想都是中国本土祖先创造的思想经典。 他们影响着一代又一代中国人民的思想、社会、哲学。 无论你如何为自己辩解：你不是道教信徒，也不是儒生。 但你的思想、言语、行为却带有古今中外的道家和儒家思想的印记。

　　道教、儒家思想经典在中国流传了2500多年。 现在他们走出国门，走向全世界。 道教经典《道德经》已成为继《圣经》之后世界上出版数量最多的书籍。 世界各国纷纷设立“孔子学院”，学习中国儒家思想的热潮高涨。

　　下面我尝试探讨一下道教和儒教的本质以及它们之间的关系。

　　 1. 代表人物

　　道教的代表人物是：老子、庄子

　　儒家思想的代表人物有：孔子、孟子

　　老子——姓李明儿，名伯阳，又名老聃。 茅诗生于公元前570年，生于庚辰二月十五日。 出生地一是河南周口鹿邑，一是安徽濠州涡阳。 据说他直到160多岁才去世。

　　老子是世界上最伟大的格言创造者之一。 世界上最神秘的哲学家和思想家。 被誉为“中国哲学之父”。 他的著作《道德经》被视为道教经典。 老子被认为是道家学派的创始人。 在中国历史上，老子又被称为太上老君。

　　庄子，战国时期宋代蒙城（今安徽省蒙城县）人。 生于公元前335年，卒于公元前275年。 庄子是中国古代最伟大的散文作家，也是中国最伟大、最深刻的哲学家、思想家。 距他仅一千四百年，就有一位可以与他相媲美的才华横溢的文学家苏东坡。 庄子继承和发扬了老子的道德意志，把老子玄妙玄妙的“道”带到了世间，走进了人们的心中，转化为实体、人生境界。 主要著作有《庄子》。 共三十三章，分内、外、杂三部分。

　　孔子——名丘，字仲尼。 山东曲阜人。 他出生于公元前551年9月28日（农历八月二十七日），卒于公元前476年4月11日（农历二月十一日）。 他比老子小20岁，两人是公元前六世纪的同时代人。 孔子是儒家学派的创始人，也是世界上最著名的文学人物之一。 主要著作《春秋》和引文体散文集《论语》都是儒家经典著作。 孔子还是一位教育家，有弟子三千人，其中有圣人七十二人。 孔子被中国后世尊为圣人、万世之师。 1988年，95位诺贝尔奖获得者在法国巴黎发表声明：“人类要想在21世纪生存，就必须回到2500年前，学习孔子的智慧。孔子尊老子为师，向老子请教”他对老子的评价是：“我所见的老子就像一条龙！”他的学识深奥莫测，志向高远难懂，就像一条随时弯曲和伸展的蛇。 ，如同一条同时变化的巨龙。 老丹是我真正的老师。 孔子听完老子的讲道后说：如腾云驾雾，如潜入海底，如入山林，如入物，天我合一，我即万物，万物皆有。都是自我，心里轻松又快乐。 我赞叹道：好大啊！ 真是广阔啊！ 真是无边啊！ 五十一岁，只知仁义礼仪，殊不知天地如此广阔，空虚啊！ 玩得开心，我们再聊聊吧！ 我们再来说一下吧！

　　孟子——战国时期鲁国（今山东省邹县）人。 字轲，字号子语、子车、子矩。 生于公元前372年，卒于公元前289年。 他是中国古代著名的思想家、教育家。 他是儒学的主要代表人物，是仅次于孔子的儒家大师。 《孟子》作者。

　　 2、道教、儒家的主要经典

　　主要道教经典有：《道德经》、《庄子》（即南华经）。 此外，还有列子的《中虚经》，即所谓“三经”。 还有“三玄”之说：易经、老子、庄子。

　　此外，还有“三经”之说：《道德经》、《南华经》、《文史经》。

　　《道德经》简介：老子所著，共有81章。 第一部分为《道经》，第二部分为《德经》，共五千字。 这是中国历史上第一部完整的哲学著作。 全世界各国有1000多种译本，是继《圣经》之后流传最广的著作。

　　《南华经》简介：为庄子所著，共六万五千余字。 分内七章、外十五章、杂章十一章。

　　《易经》简介：《易经》又称易经。 成书于商末周初左右。 它是我国最古老、最深刻的经典之一。 据说是根据伏羲的言论总结修改的，同时产生了《易经八卦》。 它是中华五千年智慧文化的结晶。 被誉为“群经之首”、“群经之始”。 它是古代帝王之学，也是政治家、军事家、商人的必备技能。 容易——最后一天和下个月都很容易。

　　《闻势经》简介：《闻势经》又称《无上妙道闻势经》。 其作者为观音子，又名尹喜。 他是春秋时期的人。 本书采用《道德经》的风格，以简洁凝练的方式阐释了宇宙、自然、社会、人生的基本规律。 批判时代弊端，歌颂大道，揭示真理，对于一切众生都是大有裨益的！ 全书共分九章：一宇宙、宇宙、道。 这两根柱子，支撑着世界。 三极，极者，尊圣。 四符，符、灵、魂。 五功，学者为心。 六把匕首，匕首，食物和形状。 七鼎，鼎，化也。 八个薯片，削片器，东西。 九药，药，杂治也。

　　主要儒家经典有：《论语》、《春秋》、《孟子》。

　　《论语》简介：由孔子的弟子及其再弟子编撰。 它集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念和教育原则。 有二十章。 是一本优秀的语录散文集。 古代有“半部论语，可治天下”之说。

　　《春秋》简介：是中国较早的编年史，记载了242年春秋时期各国的重大事件。一万八千多字。 是孔子编撰的。

　　《孟子》简介：是孟子晚年与弟子万章、公孙丑等人共同撰写的。 以叙述为主的引文体较《论语》有明显的发展。 《论语》给人的印象是谆谆告诫，《孟子》给人的印象是雄辩滔滔。 对后来的散文创作产生了深远的影响。

　　三、道家和儒家的思想核心

　　道家思想的核心是：“道”。 “道可以是道，但又不是道；名可以命名，

　　非常有名”。

　　能言说的道，不是一成不变的道； 可以叫的名字，并不是一成不变的名字。

　　 1、“道”是宇宙的根本，万物的本源，人类的开始，运动的法则。 “道”是宇宙万物运动的规律。 “道”是正道、常道，是自然、社会、人生的大道。 它是自然明晰、社会繁荣、人性透明的基础。 “道”是天地创造的法则。 即：“道生一，道生二，二生三，三生万物”。

　　 2.美德。 是事物为何如此的道理，所以一切事物、人都离不开德。 德是具体事物所具有的“道”，是万物所具有的区别于其他事物的“道”，是区别于其他事物的属性。 德代表一种和谐的力量，包容一切而不伤害任何事物。 道是由德来体现的。

　　 3、自然无为。 清静无为是道教重要的行为准则。 无为就是不违背自然、不违背内在规律、顺应潮流。 看似什么都不做，实际上却达到了什么事都做的良好效果。 因此，有道者修行无为，即“无为而行”，从而达到“治愈一切”的效果。 道教也强调无为而治身。

　　 4.高贵与柔和导致安静。 如水，弱而有力，静制动，静而远。 崇尚温柔处事，只有温柔才是最后的胜利者。

　　 5、和。 这是和谐。 道教的和谐是真、善、美、乐的统一。 和谐叫做恒，和谐叫做善，和谐叫做美，和谐叫做幸福。

　　 6、天人关系。 (1)压倒性，即人力无法改变天。 （2）无人能毁天，即人类的行为不能因各种欲望而干扰“自然”（自然法则）。 （3）人效法天，顺应自然，不能违背自然的本质。 （四）天人合一，是指人与天相合，其活动必须符合天地规律。 总而言之，就是自然与人的关系。

　　儒家思想的核心是：“仁”。

　　仁就是爱。 “己所不欲，勿施于人。” “忠恕”之道。 儒家思想有四种道德规范：仁、义、礼、智。 任是一个情人。 正义是评判人们思想和行为的道德准则。 礼是中国封建社会的道德规范和生活规范。 智慧是指认识、了解、洞察、知识、聪明、智慧等范畴。

　　儒家的人伦有五种：君臣之义、父子之亲、夫妻之别、长幼有序、朋友之信。

　　儒家的人性论是：人性本善。 “人之初，性本善。”

　　儒家哲学的最高范畴是：“天”。 它是人与自然统一的宇宙论。

　　 4、道家和儒家的主要思想

　　道教的主要思想：

　　 1、无为而治。 无所事事地夺取世界。 我不要名利，我不要竞争，我不要偷窃。 净化人心。 不自作聪明，不只用肚皮，满足人民群众温饱，增强人民体质，日出而作，日落而息。 保持在这种无知和无欲的天真状态中。 无妄心，无偷盗之欲。 以“无为”治天下，何忧治天下不成！

　　 2、三宝。 第一是仁慈，第二是节俭，第三是仁慈。 即吾不敢为天下第一。 同情心会带来勇气。 慈悲把人当作无辜的人，努力保护人、关心人，所以能产生勇气。 俭则宽；俭则宽；俭则宽。 俭能积能量德，用之无穷，故能致广。 后来，因为不敢为天下第一，所以才能够得到拥戴，被视为万物之主。 三宝之中，以慈心为最重要。 如果用慈心去战斗，那么你就会胜利；如果用慈心去防御，那么你就会强大。 拥有一颗爱心的人会得到上天的帮助和保护。 “三宝”具有生态保护的内涵。 如果人类践行慈善、节俭、谦逊的美德，形成理性的消费观念，杜绝浪费，将在一定程度上有助于缓解生态危机。

　　 3、万物同生。 道生一，道生二，二生三，三生万物。 道主宰万物，世间万物都包含着道的本质。

　　 4、我的命运是我的，不属于天地的。 也就是说，我们每个人的生命都掌握在自己的手中，不受天地的控制。 批判了“命运观”和“宿命论”。

　　 5、知足的人总是快乐的。 不满意的人就不满意！ 懂得知足、懂得何时做足的人，不会有危险，也会幸福。 不然的话，就没有幸福了！ 只有内心“知足”，行为才能“知止”。 即克制自己的欲望，制止自己的行为。

　　 6、祸在福后，福在祸背后。 告诉人们，极度的快乐会导致悲伤。 凡事冷静对待，好事可以变成坏事，坏事也可以变成好事。

　　 7. 没有什么比人类更有灵性了。 天地万物都有灵性，都有“道”的存在，但最聪明、最有灵性的人应该是人类。 同时，人要顺应自然，清心寡欲，不能违背自然规律，不能对自然提出无限制的要求。 不能让人类主宰万物，但人类应该爱护自然界的一草一木，保护野生动植物，让万物能够与人类共存，享受无地赋予的生命权利。

　　 8、道无始无终，物有生灭。 大道无始无终，万物有生有死。 有时空，有时满，从不执着于某种不变的形式。 阴极产生阳，阳极产生阴。 盛与衰，物极必反。

　　 9.伟大的独创性与伟大的辩论一样笨拙。 最灵巧的东西却显得很笨拙。 最有辩论能力的人，却心里明白，不加言语，呈现出木讷的样子。 意思是：懂得事物本质的人不一定整天空谈，而整天空谈的人也不一定能洞察事物的本质。 它告诫人们不要只看表面，而要深入了解整个事情。

　　 10、上善若水。 最完美、最崇高的品德，如水，利万物而不争！

　　 11、不要说别人的毛病，只找自己的病。 这里的“病”指的是“心病”，指​​的是人们的欲望膨胀、自私自利、道德低下，甚至行为丑陋。 救人先，救君子，先正君子！

　　 12、忠言不美，良言不真。 诚实可信的话语不一定是华丽的，华丽的话语也不一定是诚实可信的。 良药苦口，难吃劝助行。 现实生活中，不要被一些好话所迷惑。

　　 13、知道，不知道，上来； 不知道，知道，有病。 已经知道真相却说自己不知道的人是最聪明的人。 一个根本不知道真相却自以为知道的人，是患有荒唐病，是一个有问题的人。

　　 14、胡伟有病，所以他没病。 圣人不因病而病。 认为这个病是病的人就不会得这个病。 有智慧的人之所以不患这种病，是因为他知道这个病。 如果你知道，你就知道，如果你不知道，你就不知道！ 永远不要“知己知彼，知己知彼”（庄子语）

　　 15、了解别人的人是明智的。 认识自己的人就是开悟的。 征服别人的人就是强大的。 战胜自己的人就是强者。

　　 16、治大国如烹小鲜。

　　 17、以柔胜刚，以弱胜强。 世界上没有人不明白这一道理。

　　儒家思想的主要思想：

　　（一）、三个纲要。

　　即君为臣，父为子，夫为妻。 这就是儒家所承认的政治权力、宗族权力、神权、夫权。 国王、父亲和丈夫拥有绝对的统治权。

　　 (2)、武昌。

　　 1.仁慈。 “仁者爱人，智者知人”。 它包含三层含义：一是诚实，即真实；二是诚实，即真实；三是诚实。 另一个是清醒，人必须清醒。 大家外出时一定要保持尊严。 一个连自己容貌都不能照顾的人，如何能够教育他人、治理国家呢？ 第三是爱。 又曰：能行天下五事（敬、忍、信、敏、利）者，为仁。

　　 2、正义。 指做人的诚信。 这是中国人民自古以来所秉持的崇高精神。 “君子谓之义，小人谓之利”。

　　 3、礼仪。 包括礼仪、礼仪、礼貌和规章制度。 “克己复礼”，就是人们用“三纲五常”来维持这种“礼”。

　　 4、智慧。 指知、悟、见识、知识、聪明、智慧等，是儒家思想中的道德范畴和行为规范。

　　 5.信。 指的是为人处事诚实，不欺骗，言行一致。这是智者必须具备的素质。

　　五常，五行：木为仁，金为义，水为礼，火为智，土为信。

　　 (3)、四端。

　　也就是四德——慈悲、仁慈。

　　耻辱之心，是正义之本。

　　辞之心，礼之根本。

　　是非心是智慧的根本。

　　（四）、五德。

　　即君臣之间有义，父子之间有亲情，夫妻之间有区别，兄弟之间有秩序，朋友之间有信任。

　　（5）适度。

　　这是儒家道德的最高体现。 第一层含义是中庸之道，不走极端，不偏不倚，“过犹不及”。 二是审慎主张落实，“坚持到底”。 “抓住两端，用之造福人民”。 也就是说，我们不应该采取两个极端，而应该采用更加客观、稳定的思路来实施。 三是符合社会正常生活，讲道理。 “不偏者谓之中，不易者谓之中。中者，天下正道；中者，天下之则。”

　　 (6)天命。

　　 “天人合一”。 儒家思想赋予天最高的地位，是宇宙一切生命的源泉、道德的基础、生命永恒的归宿。 “天地良心”、“人命与天有关”、“命属西方”等表明天人合一。

　　又如“死生有命，富贵在天”、“君子有三畏：畏天命、畏大人、畏圣人之言”等表达了命运与天的联系。 。

　　 (七)八德。

　　它们是：孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻。 孝就是孝敬父母； 兄弟之情就是兄弟之情、兄弟之爱； 忠诚就是尽最大努力做到无私，忠于自己的良心； 守信，就是诚实，心意一致； 礼仪就是礼仪，待人以礼； 正义意味着正义。 事情应该以正确的方式去做； 诚信是指清正廉洁； 羞就是知道羞耻，有羞耻之心，做符合良心的事。

　　（八）善性论。 “人之初，性本善。”

　　。

　　 5、道家与儒家，两个家族的异同

　　道家和儒家是中国人灵魂的两个侧面。 儒家思想属于积极、有为、有信仰的方面； 道教属于沉思、怀疑、惊奇的一面，它使生命笼罩在梦幻般的品质中。 在中国人的灵魂中，往往存在着道家的深思熟虑和可怕的沉默忍耐，对权威的默默服从，对忍受一切痛苦的毅力，坐等外力杀戮而不再反抗。 道教教导人们以柔如水的力量对待外部世界和外部力量。

　　老子的影响之所以巨大，是因为他填补了孔子理论和常识留下的空白。 就灵魂和智慧而言，老子比孔子更深。 谁让中国人成为哲学家？ 不是孔子，是老子！ 中国民间思想中广为流传的最佳警句是谁产生的？ 不是孔子，是老子！

　　林语堂说：“官员如孔子，文学诗人如老庄。而那些作家、诗人当了官员，表面上像孔子，骨子里像老庄。”可以说，中国人的灵魂在里面，道家和儒家是交替的，当他成功的时候，他是一个好儒家；当他被困难和失败围困的时候，他是一个道家。

　　台湾国学大师南怀瑾将道、儒、佛比喻为“三店”。 儒家如粮库，不可攻克。 否则，儒教被打倒了，我们就没有东西吃，没有精神食粮。 佛家是一家百货公司，就像大城市的百货公司一样。 生活用品一应俱全，随时可以去购物。 如果你有钱，你可以买一些然后回来。 如果你没钱，你可以去观光。 但里面的一切都是生活中必需的、不可缺少的。 道教就像一个药房。 如果没有生病，生活中就不需要去关注。 如果你生病了，你必须自动上门。

　　仔细研究中国几千年的历史，就会发现一个秘密，每个朝代在鼎盛时期，在政治治理上都有一个共同点：“内用黄老，外用儒家”。 也就是说，各个朝代真正实用的领导思想是黄帝之学、老子之学，即中国传统文化中的道家思想。 对外宣传、宣传教育所表达的是孔孟思想、儒家文化。 可以比喻为“羊头上卖狗肉”的市场俚语。 换句话说，说的是一回事，做的又是另一回事。

　　所谓黄老学，就是道家思想中最具代表性的，即老子、庄子。 老子《道德经》和庄子《南华经》的理论可以运用到政治、军事、教育、经济等各个方面。 对于历史人物的成就乃至个人的修身、修道、修气、立身、处世，都是非常有用的。

　　道教和儒教在秦汉以前本来就不分，都同属一个“道”字。 “道”字代表了中国的宗教观，也代表了中国的哲学——包括人生哲学、政治哲学、军事哲学、经济哲学，甚至各种哲学，都包含在“道”字之中。 。 汉唐以后，人们将其分为道教和儒教。

　　道教——主而生，崇尚幸福生活，这基本上是一种平常心。

　　儒家——是悟性的主体，主张大觉悟、大觉悟，基本上是一个平常心。

　　俗话说，道家与儒家最终殊途同归！ 同源同根。

　　对世俗社会的态度：儒家是“入世”。 正所谓“先忧天下之忧”、“天下兴衰匹夫有责”。 道教是“生”的。 谈“采菊东篱下悠然见南山”、“政治虽小，艺术永恒”。

　　对社会活动的态度：儒家是为了工作； 道教是用来玩的。

　　在人生哲学方面：儒家崇尚理论，重礼、修身、治国、平天下。 道教反对儒家观点，更喜欢自然和直觉、养生和简单的唯物主义。

　　儒家思想是积极的，以义为礼，以风俗为目的，讲礼。 但过于尊重现实。 严格来说，这是一个大猜测，很不合理，而且太正确了，太缺乏幻想和想象的成分。 因此，儒家思想是一种都市哲学，是中国思想的经典流派。 毕竟不能完全满足中国人民的需求！

　　道家讲无为，无为之目的自然。 道教主张回归自然，不信礼教。 道家的本质是场域哲学。 道家哲学是中国思想的浪漫派。 索赔：

　　 1、回归自然，逃离尘世，抵制对自然的掠夺，不满于繁重的儒家文化，蔑视礼仪。

　　 2、崇尚田野风格的生活、文学艺术，崇尚古朴。

　　 3、代表奇幻世界，增添了“开天辟地”的童趣和朴素神话。

　　儒家思想以人为本。 即以人为本，尊重他人、帮助他人。 通过政治或教育来改造人类社会。 这永远行不通！ 儒家思想强调教育必须普及，让每个人都能接受适当的、良好的教育。 这是一个美好的愿望，但却是一件非常困难的事情。 所以，把儒家思想贯彻到底，往往会让大家感到非常沉重和疲惫。

　　道教超越人性。 他认为，以人为本来思考人类问题最终是徒劳的。 最好换个角度，那就是超越人性。 也就是说，顺其自然，尽量避免人造物。 认为法律制定得越多，违法的人就越多。 相反，如果没有法律法规，自然就不存在违法问题。 同样，真、善、美的标准确立后，非真、善、美就会出现。 如果没有标准，每个人都可以快乐、舒适，而不必做善事。 人所要做的就是活下去。 只有超越人性的道家思想才能真正解决世俗问题。 但这个想法太天真了。

　　关于生死观念：世俗观念是道教提倡追求长生不老。 这是错误的观点。

　　道教——追求“乐生”，即生活幸福，生活无忧无虑。

　　不喜欢生，也不讨厌死。 那就是尊重生者，而不是憎恨死亡。

　　生不足为喜，死不足为悲。

　　生于道，死于道。