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道家的代表人物有哪些？
最重要的两个是老子和庄子。
道教的代表人物是谁？
道教还是道教？ 这是一个不同的概念。 如果是道家的话，那么代表人物就是老子、尹子、庄子。
历代道教的代表人物有哪些？
道教始祖李老君过函关时留下了《道德经》，庄子写了《南华经》，战国时期的列于口写了《列子》。 三国时期，炼丹师于吉，据说得到了天上的神书。 名曰太平经。 汉魏伯阳着有《游神通器》。 八仙，这一位非常有名。 有中路教义集。 葛洪，字葛仙翁，《抱朴子》作者。 张三丰，武当派创始人。 开悟篇是紫阳真人张伯端所著。 重阳之子王重阳创立全真教。 圣贤有很多……我一生也无法全部讲完，就到此为止吧。
道教的代表人物有哪些？ 他们的意见是什么？
老子、列子、庄子、管乙子、张道陵、葛洪、陈抟、丘处机、王长岳、陈兴宁、易心应，道家是道家学派的继承和发展。 道家思想怎么会被道教吸收，成为建立宗教的理论基础呢？ 要了解这个道理，我们还得从道家的著作中追本溯源。 早在战国时期，齐国稷下黄老学就已将黄帝与老子合二为一。 据说：“道教源于黄帝，为老聃所融”。 但此时的黄老学派，却把黄帝、老子“清静无为，自然而治”的思想作为学术研究来研究，并没有神化黄老。 后来，黄帝在众仙的演绎下，成为了“骑龙升天”的仙人。 我又是一个“西渡流沙，不知何处去”的多疑之人。 《老子》这本书素有“言辞精妙难懂”之称，其中很多话可以作为修仙者的理论依据。 而《庄子》这部老子的传承和微作，记录了黄帝到崆峒问广成子的故事，描述了妙姑射山上“风姿绰约如处子”的仙人，以及老子的继承者。 于寇的“行风”等，以及“元都以之为经”的修炼方法，都为修炼成仙理论提供了依据。 齐国邹衍将《洪范》五行演绎为“五德之始”，创立阴阳五行学。 邹衍的“五德之始”学说为气焰方士修仙提供了理论依据。 与此同时，在南方的楚国，流传着许多关于神仙的神话。 例如：彭祖到殷末活了767岁，没有衰老； 三鹿大夫屈原在他的《楚辞》里能一口气列出那么多神仙，他的《养育篇》更是能把《修行之道》说得如此详细。 难怪冯友兰在《重议楚辞哲学思想》一文中说：“屈原著作中的精神学说，也可以说为道教的形成提供了思想素材。” 冯友兰认为“黄老之学，至汉末终于成道”。
战国时期流行的：《玉佩行气题》、《却古十七篇》、《指路图》（后两者可见于马王堆出土的帛书中），均属道教。修仙丹药学校。 由于道家学术思想继承于古代文化，其形成因素是多方面的。 《汉书·艺文志》记载汉初“道家三十七家，九百九三篇”，其主要目的是““往剑仙，往虚处”；还有《道家二百零五卷》。西汉初期，“道”与“仙”仍有区别，但到了东汉，逐渐融合在一起，现已纳入道教之中。再加上佛教传入中国的影响而汉末皇帝对老子的崇拜，皇帝正式神化老子。延熹八年，桓帝两次遣使到苦贤寺老子，一次是在正月，另一次是在正月。十一月，他还“亲祀老子于涿龙宫，以文子为坛，饰纯金扣，设华盖坐，用郊天乐”。 ，“黄老派”老子以《老子》之学为南法治国。 老子是人，到了汉末却成了“神”。 神奇炼丹术“黄老道”就此形成。 自汉舜帝其师于吉于曲阳泉从琅琊宫崇一宫得《太平清灵书》（太平经）以来，民间就形成了原始的道教组织——太平道教。 太平道以《太平经》为主要经典。 据《后汉书·项开传》载，《太平书》曰：“其言以阴阳五行为本，而巫术杂语、杂语甚多。” 《太平书》蕴含着反对掠夺、救民解苦、追求平等的思想。 理想社会的思想无疑是从老子的思想渊源中提炼出来的。
后汉舜帝。 汉安时期，张道陵在四川创立了另一种原始道教——无斗米道教，这就是天师道，又名正道。 《五配米》以《老子》为主要经典，是信徒的必修课。 据《后汉书·刘衍传》和《三国志·张鲁传》注的《典略》记载，“主用《老子五千篇》，令京城学”。 《老子五千文》因张鲁版本的《五千文》而得名。 与清代光绪年间发现的《老子道经尚香儿》中的“香儿二十七戒”相联系，注释“老子”道教创始人应是张道陵张璐. 《老子相二朱》至少是张鲁在定稿五千字的时候丰富和完成的。 五斗米道除以《老子》的宗教注释为学说外，还融入了长生不老、炼丹术、命理、神符、符咒、内外丹药等。五斗米法直接从老子发展而来。直接继承了综合道家的思想。 黄老道（房仙道）、太平道、天师道、北天师道、上清道、灵宝道、伯家道、楼观道等。经过各派道教人士的努力，创造了众多的道教经典，奠定了隋唐以后道教的理论基础。 这些著作题材广泛，“包罗万象”，可以说对我们民族文化做出了巨大的贡献。 回顾《艺文志》、《经籍志》等志成在历代正史和编纂道教经书、经书的《道藏》中，我们可以清楚地看到道教与道教之间的传承关系。
道教的代表人物有哪些？ 您的代表作品是什么？
老子和庄子，代表作是《老子》和《庄子》
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