我们时常感到红尘滚滚、烦忧重重，对于这些现象我们常常找不到解困的出口。那么，我们是否可以从道家思想中找到一些答案呢？道家思想认为心灵纯洁，克制欲望是人们能进入到正常世界的必要要素。在这篇文章中，我将选择几个传统的道家故事寓言来阐述一下这些思想，并将其与现代的心理学、社会学理论进行联系。
首先，我们来看一下老子的《道德经》中讲的故事。传说中，老子是中国道家思想的鼻祖，他是出家人。他的名字是李聃，是空灵主义的创始人。他不关心外在物质世界，而是关注内在的灵性。老子强调反思人所获得的经验，不贪与深之获得物质上的财富，反而要追求最初的本性，与人相处，与自己对话以开啟人们的潜能。
以《道德经》中的一则道家寓言为例：黔驴之技。《道德经》第二十四章中，有如此一段话：“他们之所以不笑我们，是因为我们不肯成为黔驴。黔驴之技，不可于世求而得之。黔驴之技，道家的反精致思想，在现代社会依然具有重大意义。”这个寓言告诉我们，道家思想注重的是内在的修养，“黔驴之技”就分别指一种稼穑技艺和一种地方戏曲技巧。寓言则指出了一个思想：虽然默默无闻，它是至淳的，是超出事物本身的。如果有时我们抱着黔驴之技的奋斗精神去追求美好的事物，我们就能走到道家的精神世界里，找到自己的内在精神支撑。而这种内在的关注，与现代的心灵与意识的关注是有着异曲同工之妙的。在现代社会中，越来越多的人开始意识到内在的自我，能够关注自我，调整自我，也就意味着对自身进行了彻底的掌控。
第二则道家故事是道家中较为经典的故事之一--"三十六计”。这个故事告诉我们，在治国理政、打仗、交流等众多场合中，我们可以根据时机、对手的情况、自身所处的位置等因素灵活运用策略技巧，达到自己的理想。但是我们不应该把这种手段局限滞于表面，乃应涵养内心，时刻保持善良之心，这才是达到我们最终目的的本质要素。他主张处事要讲究办法与技巧，这点同其他的政治家、亦或是管理者们的思想都十分相似。
第三个经典故事是"有汉朝时候的"朱家邨谏政"。这个故事中，一位叫朱家邨的人，在向汉朝君主建议匡扶正义方面具有很高的品质，但却一次次地被贬低、压制，最终被流放到边远的地区。朱家邨仍然没有放弃他的理想，最终还是在这个边远的地区以思想、道德等影响力赢得了朝廷的青睐，成为了一位颇具声望的贤相。这个故事启示了我们，就算艰辛曲折，也要有追求的精神，始终不忘初心。
回到现代，我们不断地被各种烦恼烦扰着，而奇妙的是，在我们道家所讲述的故事中，我们发现，它们的内在义理，却与现代所关注的几乎一模一样。思考与观点决定了我们走向哪里，以及我们用什么样的方式去面对。我们要学会反思自己，在道家的精神经典中寻找简单的答案，在那里追求内在的力量。
在现代社会里，越来越多的人已经加入到寻求心灵指引的队列里，道家故事提供了一种超越物质和精神压力的思考方式，指导人们找到真正的自我，在走向幸福的道路上有所帮助。
