月蓝道家思想网
首页 > 道家思想 > 新雷

新雷

清代张维屏

造物无言却有情,每于寒尽觉春生。
千红万紫安排著,只待新雷第一声。

赞颂 大自然 春天
赏析

这首诗平顺自然,没有难词拗句,比较容易领会。在艺术构思上,诗人却匠心独运,使诗歌的表达手段有了新意。

首先,诗人的移情手法,赋予自然界具有人的情感活动和思维能力。“造物无言却有情”,作为造物者的天,即自然界,本来并不具有人类的情感和思维。诗人笔下,自然界不但能思维,而且在不言不语之中,饱含着对人类的感情。这表现在害怕寒冷的人类,在最难熬的时刻,自然界会冬去春来,带来温暖。不仅如此,还刻意安排了万紫千红的百花,来愉悦人类、安慰人类。这一切,只等一声春雷炸响之后,就出现了。自然四时运行,本来是自然界的规律,无情绪可言。诗人有意识地把人类的情绪活动外射到自然界中,使自然界具有与诗人共鸣的思想感情活动。因此,诗人笔下的自然,实际上是诗人思绪改造过了的自然。在这个自然画面上,寄托了诗人对于一种新的社会环境,新的生活气氛的追求和仰慕,也启示了读者对更新更高尚美好生活的渴望。

其次,诗人在处理全诗情绪的转换时,巧妙地利用最富于孕育性的时刻这一美学手段。诗人不写新雷之后满目欢愉的情形,而集中写新雷炸响前夕,万物俱备而万物俱待这一关键时刻,使画面更富悬念,更具戏剧色彩。因为造物有情,寒尽春生,千红万紫的百花正含苞待放,自然界一时间仿佛处于静止的等待之中。这是巨大变化前夕的平静,是第一声春雷炸响前的寂静。所以,平静、寂静之中,蕴藏着即将爆发的巨变。在人们的情绪上,只有这样的时刻,最令人紧张,也最富于想象力。诗人抓住了第一声春雷炸响前夕这个富于孕育性的时刻,更能表达他对春天的渴望,对新的生活环境的渴望。

因为诗人巧妙运用了移情手法和富于孕育性的时刻,来描写冬尽春来一时间情绪的波澜,诗歌虽然短小,却隽永清新,为人传唱。

张维屏

张维屏(1780-1859年),字子树,号南山,又号松心子,晚号珠海老渔,广东番禺(今广东省广州市)人。嘉庆九年(1804年)中举人,道光二年(1822年)中进士,因厌倦官场黑暗,于道光十六年(1836年)辞官归里,隐居“听松园”,闭户著述。

标签:

上一篇 目录 下一章

猜你喜欢

道法自然啥意思 道教生活-道士...
道士一生修行:探索当代道家传统与现代生活的融合 在中国古老的文化中,道教一直是人们追求长寿、超脱尘世烦恼的一种方式。从唐朝的张三丰到宋朝的王重阳,再到明清...
道家知识大全 对道法自然的现...
我是怎么悟到活得简单就是幸福的 记得刚毕业那会儿,面对着一大堆应聘的offer,我都不知道该如何选择。每个公司都给我了很高的薪水和优渥的福利,但我的内心却...
我对道法自然的理解 修身修心修行的...
在我年轻的时候,我总是觉得人生就像一张白纸,等待着我们去书写。然而,当我深入思考时,我意识到,这不仅仅是一句空洞的口号,它背后蕴含着深刻的意义。修身、修心...
让人醒悟的佛语 修道与文学探讨...
修道与文学:探讨古代诗人的内心世界 在中国的悠久历史中,文学与修道始终存在着深刻的联系。无论是唐代诗人咏叹山水,还是宋词女吟唱情愫,都隐含着一种超脱尘世、...

强力推荐