布依族服饰的历史演变与五十六个民族过年时的物品选择
布依族服饰的历史演变过程，体现在五十六个民族过年时的物品选择中。从《摩经》中的古代布依族妇女穿裙的记述开始，我们可以看到布依族服饰发展的痕迹。在汉以前，汉文文献只简单提到头饰和身体装饰，如“被发文身”、“断发文身”或“剪发文身”。到了秦汉时期，《史记•郦生陆贾列传》描述南越王赵佗的头饰是“魅髻”，而《旧唐书•南蛮传》则描绘了男子左衽、露发徒跣的情况。
明代后，关于布依族服饰的记载更加详细。明代各地布依族服饰差异不大，其共同点是，妇女都穿短衣长裙。《贵州图经新志》中说，当时的布依族妇女以青布一方包头、着细褶青裙为主。而郭子章《黔记•仲家》则描绘了青布包头的情形，“蒙髻若帽絮之状”。
清初以后，各地布依族服饰开始出现差异。在南笼（今安龙）一带，妇女椎髻长簪、银环贯耳，以多为荣；在罗斛（今罗甸）、册亨一带，则有不同的头饰方式；独山州（今独山县）的一带，则以青花手巾蒙首为特色。
进入清乾隆年间后，随着居住地区不同以及民族文化交流影响，不同的地方形成了不同的服饰类型。这也反映在五十六个民族过年的风俗中，每一个民族都有其独特的心意与物品选择，使得每一次春节成为丰富多彩的人类文化盛宴。
