道家学派的主要思想内容追寻自然之本真悟得无为而治
一、道家学派的兴起与发展
在中国古代哲学中，道家学派以老子和庄子的思想为核心，其主要著作分别是《道德经》和《列子》，后来又有了《庄子》的流传。道家思想深受中国古代社会经济结构和文化背景的影响，特别是在战国时期，当时各国纷争不息，人们对外部世界以及内心世界都感到迷茫，这时候出现了一种反对武力征服、主张顺应自然、重视个人修养的哲学思潮。
二、无为而治
无为而治是道家的基本政治理念，它强调通过最小干预达到最大效益。这一点体现在它对权力的看法上，即认为权力应该被极大限度地减少，以免造成更多的问题。这种观点在当时社会环境中显得非常新颖，因为那时候其他哲学体系如儒家倾向于通过教育和礼仪来规范行为，而法家的“术数”则依赖于严格计划和控制。
三、顺应自然
顺应自然是道家的另一个核心概念。在这方面，老子提出了“天人合一”的观点，即认为天（宇宙）与人（个体）的根本原则是一致的，因此要做到的人生境界就是能够顺其自然地生活。这个观点鼓励人们放弃非必要的努力，不去强求事物按照自己的意志发生变化，而是让事物按照它们自己的方式发展，这样就能达到一种平衡与谐美。
四、虚实相生
虚实相生的概念表达的是事物之间存在着互相依存关系中的空位或潜能，以及这些潜能如何转化成实际存在的一种过程。在这个过程中，“虚”指的是事物未发挥作用的时候，“实”指的是已经表现出来的事物。这两者相辅相成，每个阶段都是前一阶段变化过渡的一个结果，从而形成了动态均衡状态。
五、内外兼修
内外兼修意味着个人需要同时关注内部精神层面的培养，也要关注外部现实生活中的实际行动。对于一个人来说，如果只注重精神层面上的提升，而忽略了现实生活中的实际行动，那么他可能无法真正实现自我；同样，如果只专注于现实生活中的成功，却忽视了精神层面的提升，那么他的心灵也会因此受到损害。
六、中庸之德
中庸之德是指保持适度，在任何情况下都不至于偏激或过分。这是一个很重要的心理品质，是在追求完美的情况下避免过度执着或暴躁的情绪。当我们面临选择或者决策的时候，如果能够保持这种平衡，就可以更好地处理问题，并且避免产生不必要的冲突或灾难。
七、大智若愚，大巧若拙
这句话表明，在某些情况下，要想取得更大的成功，我们往往需要采取一些似乎不那么聪明或者不那么高超的手段。大智若愚的大智并不是说盲目模仿愚昧，而是在某种程度上利用对方缺乏洞察力的弱点，使自己占据优势；大巧若拙的大巧并不等同于粗糙，更像是用一种看似简单却隐藏着复杂技艺的手法来达成目的，用以出奇制胜。
八、小乘者先行，大乘者最后到达门庭。
这里的小乘者指那些仅仅满足于皮毛知识，对真理有所了解但没有深入理解的人。而大乘者，则代表那些愿意深入探索，不断进步，无论遇到何种困难都不会轻易放弃的人。大乘者的道路虽然崎岖，但最终会达到真正理解生命意义的大师级别。此句寓意着不断学习，不断进步才能够真正掌握知识，为实现自我价值奠定坚实基础。
九、本末倒置，上下错乱
本末倒置，上下错乱描述的是一种混淆事情优先次序的情况，即把事情原本应该放在什么位置上的东西放在错误的地方，这导致整体秩序失去了正确性。本末倒置还常常被用来形容人的行为，如将私欲凌驾於公正之上，将短视利益置於长远目标之上等这样的情形，都属于本末倒置的一种表现形式。
