道教之父虚靖先生张继先
道教之父——张继先：道教创立者简介
张继先（1092～1127），北宋末期著名的道士，字遵正，号“翛然子”，奉为第三十代天师。据传他五岁时尚未能言语，但一日闻鸡鸣声，忽然笑着赋诗，这让人们都称异，并被认为是真正的仙人。九岁时，他就袭承了道家的职位。
张继先在生活中以“渊默寡言”、“清癯白皙”著称。他曾多次被召至东京建醮内廷，被宋徽宗赐号“虚靖先生”，视同中散大夫，并赐予昆玉所刻的“阳平治都功印”。后来，他被追封为正一真人张陵的“正一静应真君”，并被任命为开封东建下院安置，其居住地改名为上清宫。
据说在一次对话中，当徽宗询问他是否见过龙虎时，张继先回答：“居山虎则常见，今日方睹龙颜。”徽宗非常高兴，让他书写符箓进呈。此外，当徽宗询问修炼丹药的事宜时，张继先回答：“此野人事也，不是皇帝所宜嗜好。陛下若能保持清静无为，就足以与古圣贤相比。”
尽管如此，张继先始终志在冲淡，对于权力和荣誉持有淡泊明志的态度。在他的心斋坐忘之所，即静通庵中，他撰写了一篇著作《大道歌》，并将其赠给了徽宗。这部作品深刻阐述了内丹修炼哲学，其中提到：“神驭气、气留形，不须杂术自长生”。
除了内丹修炼之外，张继 先还会通禅宗，将禅理融入到了自己的思想体系中。他认为，“心者万法之宗”、“六窍之主、生死之本、善恶之源，与天地而并生，为神明之主宰”。他强调要通过斋戒、慎言语、节饮食等方式来净化心灵，以达到长生的境界。
虽然林灵素等人因得宠而权倾朝野，但張繼先却不断劝他们韬晦知足，而不是辱没自己。他用春花秋落和夜露朝晞来比喻万物循环，同时指出升高需远离世俗，就低处不难，只要不要迷失前行方向，便可成为达者。
元至大元年（1308），武宗封張繼先為「虚靖玄通弘悟真君」。总结来说，張繼先是一位深谙内外丹法且擅长会通禅理的人物，他对道德修养有着极高要求，并致力于帮助众生脱离轮回，最终实现超脱自我，从而达到真正意义上的长寿和解脱。
