道教的起源与创始人全真教第二代掌门丹阳子马钰
，山东牟平（今烟台市牟平区）人，出生于北宋宣和五年（1123年），公元1184年去世。马钰向道教仙师王重阳拜师求艺，放弃了财富。博学多才的马钰能诗善文，是全真教第二代掌门人，他开创了不拘门户互相交流的好风气，将全真教在陕西发扬光大，使其逐渐走上稳固发展之路。在第三代掌门人的时候，全真教达到鼎盛，是一代承前启后、道德修养深厚、对传统文化有着深刻理解的人物。家乡传说，马钰是东汉伏波大将军马援的后裔，在五代十国时期，由于战乱，他们家族迁至山东，并成为当地的大户。在童年时，有道士预言他“顶有神光”，是“大仙之材”。这种话未必可信，但他确实展现出了非凡的才华和天赋。当地名流孙忠显看中他的才华，便将女儿孙富春许配给他。
然而，大富之家的出身并没有带来太平生活，因为北宋末年的农民起义和南宋初年的金兵南侵，让山东一带几乎战乱不断。而且，当时金国占据了他的家乡。此地原名刘蒋村，因全真教祖师王重阳曾在此修行，更埋骨于此，全真兴盛后，此地改名为“祖庵镇”。出生于战乱时代的马钰虽然有些不思进取，只图享乐，但经过王重阳指点，他开始顿悟，最终成为了道教第二代掌门人。
即使如此，马钰仍然没有辜负家族期待，在他成长之后，为家族增添了一份财富，被称为“半州”之一。他对虚幻玄妙的事物感兴趣，对这些事务颇感热衷。但一切改变发生在公元1167年，当一个叫做王喆的道士到来。这位王喆是一个致力于传道理想主义者，没有自己的教派，却希望这里特殊历史背景能助自己传播。受金国压迫严重的地方，这里充满了悠久神仙文化，使得百姓产生了一种精神依托，神仙世界成了他们生存下去的一线希望。
收留了前来传布宗旨的人物——王喆，却只是因为乐施好善而不是真正加入宗派。为了表示尊敬，馬昱為師父建造房屋供師父修養，並由師父題字為「全真堂」，以示對「存神養浩」之意。一系列事件促使馬昱成為一名學者與修士，一心追求內心清澈與精神上的超越，而非僅僅財產或權力。他最終成為了一位知識渴望、追求智慧與開悟的人，以達到對生命本質探索與理解。
随着时间推移，全真宗开始扩张，其影响遍及整个中国，与其他宗派形成竞争关系。但无论如何，全真的核心价值观——追求内心纯净与超脱尘世，不断吸引着更多志同道合者的加入。这场对于个人灵魂与社会秩序双重挑战的情感革命，不仅改变了每个参与者的心灵，也塑造了中国哲学史上独特的一章。在这个过程中，一些重要人物如馬昱等，他们通过坚定的信念、卓绝的情操以及无私奉献，为这场改革提供支持，并最终使其成功落幕。
随着时间流逝，无数寻找内心宁静与外界认同的人们选择加入这一道路，其中也包括一些来自不同阶层社会的地主、大商人乃至官员等，他们都被这股强烈的情感力量所吸引，从而在思想上得到了转变，最终实现自我提升。不论是在文学艺术领域还是政治经济方面，这股思想浪潮都产生了一系列连锁反应，它们深刻影响着当时乃至未来几百年的社会发展轨迹。
