汉朝道家代表人物第三十代天师虚靖先生张继先
张继先（1092～1127）为北宋末著名道士。字遵正（或说字嘉闻，又字道正），号“翛然子”。道奉为第三十代天师。五岁尚不能言，据传一日闻鸡鸣，忽笑赋诗，“人皆称异，（以）为真仙”。①九岁袭教。为人“渊默寡言，清癯白皙”。②徽宗崇宁（1102～1106）以后，凡四次被召至东京，建醮内廷，赐号“虚靖先生”。视秩中散大夫，并赐昆玉所刻“阳平治都功印”。不久，进封正一真人张陵为“正一静应真君”，诏有司就开封东建下院安置继先，以饭其众。
据称张继先在京时，有一次徽宗曾召问：“卿居龙虎山，不曾见龙虎否？”答称：“居山虎则常见，此日方睹龙颜。”徽宗大喜，让作符进。徽宗览毕，对曰：“灵从何来？”答曰：“神之所寓，灵自从之。”又问能书否？则对以《道德经》，遂取至进献。此外，还有一次他被问及修丹之术，他答道：“此野人事也，不是皇帝所宜嗜。陛下清静无为，与夫尧舜足矣。”
后又被问及道、法同异，他答曰：“道本无为而无不为，其体即是用，即法也，用即法也，用与体一源，本无同异若一者不立二者强名何同异之有？”③
张继先志在冲淡屡乞还山。他在上清宫后，为心斋坐忘之所，被亲书“静通庵”赐于亭名翛然。而且他建立了灵宝、云锦、真懿三观，并改祖师祠为演法观。此外，他还因祖传云锦山龙虎丹灶而外丹。大观元年（1107），徽宗遣使命醮于山中，并召其赴京。在京期间，他以符水驱邪疗病。
政和二年（1112），徽宗遣使复召，以疾辞，而令王道坚入京奉谢。他预知国难，将这消息转告给了徽宗。当时他说当修德弥灾。在山中旷逸自怡养生修性。他留下了一些著作，如《大道歌》、《心说》等，以及论说、书信、诗歌，这些都收入《三十代天师虚靖真君语录》和《正统道藏》。
他的思想深受禅宗影响，同时主张内外丹。他认为心是万物的根源，是生死的本源，与天地并生，为神明的主人宰。他认为人的轮回和出入生死，都因为一念萌动于内六识流转于外，因此必须斋戒以神明其德，使得生命永恒。这也是他的内丹学说的核心内容之一。
对于内丹学，他指出，只需神驭气，不需要杂术自长生；神若出，便收来；神返身中气自回。如此不断循环，便可以自然长寿到赤子般产生真正的生命力。这也是他的主要理论之一——通过修炼达到长生的秘密。
除了这些，更重要的是他劝导人们脱离世俗干扰，从自己开始寻求成就，从而能够登上真正的精神境界。但林灵素却因权倾朝野提出废佛议，而他则劝导林韬晦晓示过多欲辱累，最终还是无法避免跌落。而最终武宗封其為「玄通弘悟」尊稱「虛靖玄通弘悟真君」。
