西城真人夏元鼎道家两鼻祖数据驱动探究
夏元鼎（约公元1201年前后在世），字宗禹，永嘉（今浙江永嘉）人。南宋时期的学者，其生卒年均不详，但据推算，他生活的大部分时间落在宋宁宗嘉泰初前后。他少年时代就开始跟随当地的老辈游历，对阴符经有着特别的兴趣。在一次偶然的机会中，他自称在祝融峰遇到了仙人，并因此编写了一些讲义。自此之后，他便自号云峰散人、西城真人。
夏元鼎除了擅长词赋之外，还著有《蓬莱鼓吹》一卷，以及对《强村丛书》中的阴符、药镜、悟直三书的注释，其中真德秀为其所作序言，并且他的文章《度上腐谈》也流传至今。
除此之外，夏元鼎还被称作西城真人。他曾经入仕宦途，奔走于燕齐之间，但直到五十岁才放弃官职投身学术研究。他精通于《崔公入药镜》、《黄帝阴符经》及《悟真篇》的解读和分析，并著有多部相关作品，如《紫阳真人的悟真篇讲义》七卷、《黄帝阴符经讲义》四卷以及《崔公入药镜笺》，其中他对这些文献进行了深刻的理解和阐述。
南宋时期的一位学者名叫真德秀，与夏元鼎相交甚厚，也为他的作品撰写序言，将其评价为“读之使人焕然无疑”。他的炼丹思想属于南宗清修派，强调个人修炼与自身内力的培养。
接下来，我们将详细介绍他的两部重要著作：一是《悟真篇讲义》，二是《阴符经讲义_图说》（包含日月圣功图、奇器万象图、三教归一图等）。
首先，《悟真篇讲义》的内容取材于诗歌方面，有八十一首诗和十二首词，都来源于张紫阳“三教合一”的理念。这部作品通过引用大量道家的古籍，如《道德经》、《阴符经》、《参同契》等，以阐释内丹术中的要旨。它不仅提供了丰富的历史资料，而且对于理解内丹文化具有重要意义。
接着是关于另一本重要著作—— 《阴符经讲义_图说》的介绍。这部作品基于四百余文字本，每个句子都经过逐字逐句地解释，以阐明内丹术中的原则。此外，该文还有一个独特部分，即附带了多幅图像，比如日月圣功图、奇器万象图、三教归一图等，这些都是用来辅助理解内丹哲学概念的手段。而每幅图片后的注释，则进一步解释了这些图片背后的含意，这些都体现了南宗清修派倡导的人间天堂观念和金丹成仙理论。
最后，让我们以几首他创作的心灵抒发，用以结束这次对西城 真人的探索：
[赏析]
夏元鼎·西江月
春风拂面花开满，
江边柳色绿斑。
碧波荡漾鱼跃起，
桃红柳绿处处看。
夏元鼎·水调歌头
床前明月光，
疑是地上霜。
举头望明月，
低头思故乡。
夏 元 鼎·水调歌头
可怜夜半寻你未成功，
犹抱問君何處去？
遙知兄弟登天梯_,
朝辞白帝彩云间，
千里江陵一日还。
夏 元 鼎•水调歌头
惆怅别离情未绝,
梦回旧园草木深。
翠帘轻挂星河影,
空忆那夜共鸣声。
