道家智慧的楷模张鲁之道
第三代系师张鲁，字公棋，是汉末道家智慧的楷模，以道术教人，从者益众。汉献帝初平年间（190-193年），他被刘焉任命为督义司马，与张修一起击败了汉中太守苏固，进而控制了汉中，并实行了一种结合行政和宗教的独特制度。他自号“师君”，以鬼道教化民众，并设立了祭酒制度，让受过本道教诲的人们各领部众，治理一片区域，每个祭酒都要诚信不欺诈，有病则自首其过。此外，他还设立了义舍，用来放置义米、义肉供行旅之人食用。如果有人贪婪地吃得多，则可能会受到鬼神惩罚。犯法的人原谅三次，只在第四次时才施加刑罚，对于小过错的人，他会命令他们修路百步，然后罪责就能得到赦免。他没有设置官吏长史，而是由祭酒来管理事务，这样做让民众感到便利并且高兴。
当曹操征服汉中时，张鲁避难南山，不愿意烧毁宝藏仓库，因为他本心想归顺国家，但未能及时表达自己的意图。后来曹操入主南郑，对他的善良有所了解，便封他为镇南将军、阆中侯，并食邑万户，同时五子及其功曹也获得列侯的封号。在建安二十一年（216年），张鲁羽化升天，被葬于邺城东。这位伟大的道家祖师留下遗言给嗣子盛：“龙虎山祖师玄坛在此，其地天星照应，地气冲凝，神人所居，此单灶秘文藏于岩洞，你应该去宣扬吾的化法。”他的弟弟衞和傀，也都是出色的学者，他们分别弃官学习道术，最终也能够白日冲举。
元成宗皇帝曾颂扬说：“为道之大，是出自天而成于人，有着深远的影响，就像我们前面的那些先辈一样，他们继承并发展了这一传统，不断进步，使得这个世界变得更加美好。而现在，我们又出现了一些异人的人物，他们能够继续禅治和推广化，这就是我们的系统中的景行焯灵，比简册更详细，比自己更清晰，其功绩完成之后却不居住其中。这正如经上说的‘上德不德是以有德’。”最终，他被追谥为“正一系师太清昭化广德真君”。
