现当代道家厉害的人物博大真人关尹子
在历史的长河中，有些人物的重要性因种种原因而被低估。道教中的河上公和关尹子便是这样的人物，而如果我们计算被低估指数，关尹子的确实名列前茅。在《庄子·天下篇》中，提到“以本为精，以物为粗，以有积为不足，澹然独与神明居”，古代的道术之人，如关尹、老聃闻其风而悦之。关尹、老聃啊，你们是古代的大博大真人。
在《庄子》中，关尹被称作“关令尹喜”，并且他的地位还在老子的之前，被尊称为古代的博大真人。而在《史记·老子韩非列传第三》里，他则被称作“周令尹喜”，是唯一接受老子的衣钵传人的正史记载。
然而，我们必须清楚地指出，關於關尹名字的一些說法並不一致。他并不姓關，而是因为担任过文始真人的职务，所以常常被称为关尹。此外，“喜”这个名字也是周代官名，所以他真正的姓名已经无从得知了。
至于他留下的思想和著作，《列子·仲尼》记录了他的话：“我身处世间，不需要固定居所；形迹随着万物变化；动若水静若镜；应如响声。”这些话体现了他对道家的看法，即物自违道，而不是道违物。
后世对他的评价极高，在东晋时期的葛洪就曾赞誉说：“方士不能达到的境界先儒未曾言及，可以仰望却不可攀爬，可以玩味却不可执持，可以作为鉴照却不可深思，可以用符号表达却不可用语言描述。”
在内丹学中，他成为了文始派祖师，被认为修习最高级别的心灵炼金术，其主要思想也广泛体现在先秦典籍《列子》、《庄子》、《吕氏春秋》的章节里，其中强调柔弱、仁德、兼容等观念，并且认为圣人的心灵与自然相通，无所求，无所欲，因此能够达到超脱尘世的境界。
