道教四大真人指之历世真仙体道通鑑续编卷之二
谭处端，字通正，号长真子，以金太宗天会元年三月一日生于宁海。自幼骨相异凡，六岁堕井而安坐水上无恙，其遗火巨栋折之外榻前，而师方熟寝，不觉神情自若。入学后记诵敏捷，与同辈罕比。
十岁习诗，一日指木架葡萄作诗云：“一朝行上青龙架，见者人人仰面看。”众喜其酝藉。长大以后惆怅不事边幅，以孝义见称，对经史尤为涉践，更工草隶。
因醉中感风痺疾，不知何以疗治，便暗诵北斗经求济急。一梦祖师横空授手，则诸星君坐其上，师拜其下恍然醒来，从此归道之心遂定。世宗大定七年至马丹阳家乞备门列，被祖师留宿庵中，在严冬中用海藻未尝寒冷，又被祖师展足令抱之少顷汗出如置身饭中。
次日黎明以盥手餘水涤面宿疾即愈，由是愿推诚心终身事之。他日妻严氏怪不归，因请所故，则离去被祖师嘉其勇断授以祕诀，并立名号又赠词云：“达真谭玉之语，其许可也明矣。”
八年从祖师隐崑崙烟霞九年至黄县卢山延真观观有卢真君出世之边题诗“杳杳颼轮去不迴，鸞胶鹤驭破云堆”，是岁冬从祖师游梁十年春再游梁十一月复还本郡修武有张八哥识者以为有道。
十四年关束至洛阳朝元官题诗云：“紫詔師真帰後未知孰繼大羅仙”十五年乞食於磁州二祖镇，有狂徒问源於何来，即拳击口血流齿折容色不变吐齿於手舞跃而归二十一年在华阴纯阳洞疮生首曰将死眾莫知所对良久曰今我未死逮生於足則死矣示眾雲六載炼尽無明火十載修成換骨丹湛湛虚堂無掛礙已知跳出死生關又云恰十歲來學得痴腾腾兀兀任東西欲尋風子修行事垢面髦頭火滅時復至洛陽朝元宮東得隙地數亩築庵居二十五周年夢遇重陽、丹陽報以仙飛期即令門人預營葬事適足生疮書長短句雲交泰一聲雷迸出靈光萬道輝龍遇迅雷重脱壳幽微射出金光透頂飛。一性赴瑶池得與丹陽相從隨顯見長真妙理無為涌出陽神獨自歸書畢曲肱而逝矣。大元至元六己巳正月褒賴長真是水蕴德真人有《水雲》前後集行于世.
刘处玄字通妙长生其号也金熙宗皇统七七月十二日东莱武臣庄生与先九世孝友相继宋太宗太平兴国问朝廷旌门闻特免本郡役存恤亲旧賑赡贫乏母王氏夜梦白衣翁呼出西南指之一金叶其中取之一叶自坠口中视则飞起复投口内翁失所在
弱冠母欲议娶素有学道志竟弗许金世宗大定九春壁间人所不及处得二颂末句云：武官养性真仙地须作长生不死人是岁九月祖师与徒丹阳、长真的东而来参謁四人相视笑正所谓目击道存之妙也祖师遗诗钓罢归来又见鱉已知分列仙曹呜榔相唤知子意跃出洪波万丈高乃授名号未几从祖先游梁与马谭丘三子俱 一日告判决说我趁蓬莱先礼器我辞世语已留长安滦村吕道人家
始终守节终身，无悔过往，每每思念故乡和亲友。在这漫漫旅途中，他始终坚持着自己的信念和价值观，不为物质世界的喧嚣所动摇。他深信，只要坚持正确的方向，就一定能够找到属于自己的那片天地。在他的身上，我们可以看到一种超越时代的智慧和力量，是我们都应该学习和追随的榜样。
