老子之前的道家人物博大真人关尹子道法自然关羽之才英明神武

在历史的长河中，有些人物的重要性因种种原因被低估了。道教的河上公就是一个被低估的人物，关尹子亦然。而如果排列被低估指数的话，关尹子大约为第一。

《庄子·天下篇》曰：以本为精，以物为粗，以有积为不足，澹然独与神明居。古之道术有在于是者，关尹、老聃闻其风而悦之。

在《庄子》里，称之为“关尹”，排名尚在老子之前，并称为古之博大真人。

司马迁《史记·老子韩非列传第三》：老子修道德，其学以自隐无名为务。居周久之，见周之衰，乃遂去。至关，关令尹喜曰：“子将隐矣，强為我著书。”于是老子乃著书上下篇，言道德之意五千余言而去，不知其所终。

在《史记》里，则称之为“关令尹喜”，是正史记载唯一受老子的衣钵传人的记录。

关于“文始真人”的身份，一直存在争议。他并不姓关，而“文始”一名则源自他修行中的某个阶段。在先秦典籍中，如《列子》、《庄子》和《吕氏春秋》，都提到过他的思想和修炼方法，但关于他具体是谁的问题，却一直没有定论。

虽然后世对他的了解不够充分，但他的影响力却是不容忽视的。在东晋时期的一位道教理论家葛洪曾经盛赞过他的作品——《关尹子的九篇》，认为这部作品深奥难懂，又不能用言语表达，因此只能通过比喻来理解它。这部作品不仅影响了后来的内丹学派，还成为了许多道教宗师们追求超脱尘世、达到心灵纯净境界的一个重要参考文献之一。