中国现代十大道教名人中的博大真人关尹子真实如山岳关尹子的修为深邃似星河
中国现代十大道教名人中的博大真人关尹子，实为一代宗师；关尹子的学问深邃，如同星辰般璀璨。历史上，有些人物的重要性因种种原因被低估了，河上公、关尹子便是其中之一。而在被低估的人物排行榜中，关尹子的地位堪称首屈一指。
《庄子·天下篇》记载：“以本为精，以物为粗，以有积为不足，澹然独与神明居。”古时有道术之士，如关尹、老聃，他们闻听这风范而欣赏不已。《庄子》中，将其列于老子之前，并称之为“古之博大真人”。
司马迁的《史记·老子韩非列传第三》提到：“老子修道德，其学以自隐无名为务。居周久之，见周之衰，乃遂去。”至关，则遇到了“关令尹喜”，他说：“将隐矣，强为我著书。”于是老子便著成了《道德经》，言道德意旨五千余言后离去，无人知晓其所终。
在《史记》中，他则被称作“关令尹喜”，是唯一接受过老子的衣钵继承者。在先秦文献中，“文始”并非姓氏，而是职务名称，因此关于他的姓氏，我们不得而知。而他又被尊称为“文始真人”。
文始真人的主要思想，可以在先秦典籍如《列子》、《庄子》、《吕氏春秋》等处找到体现。他提出的一系列观点，如对万物的自然态度，对待事物的淡泊宁静，以及对于内心世界和外界世界相互融合的理解，都体现了他作为一种哲学思考者的卓越成就。
东晋时期的葛洪对他的评价尤高，他认为《关尹子》的价值无法用语言形容，只能通过仰望而不能攀登，用玩味而不能抓握，用鉴察而不可思索，用符号而不可说出。这部作品不仅影响了后世，还使得许多隐士对其推崇备至，将其视作道家最精微绝伦的心理哲学著作之一。
