道教神仙体系中博大如山的真人关尹子实乃世间罕见之奇才也

在道教神仙体系中，关尹子被视为一位博大真人，他的重要性远超过一般所知。《庄子·天下篇》记载了关尹子的境界：“以本为精，以物为粗，以有积为不足，澹然独与神明居。”他的思想深邃，被后世尊称为“文始真人”。然而，历史上，有些人物，如河上公一样，由于种种原因，被低估了。关尹子的确实被许多先秦典籍如《列子》、《庄子》、《吕氏春秋》提及，但他的确切身份和成就仍是一个谜团。

根据《史记》，老子在周朝时期曾到达关地，与当地官员关令尹喜交流，并受其影响而著书立说。而在《列子·仲尼篇》，关尹喜的言论展现了一种超越欲望、不依赖五官和心智的境界，这正是古代道家修炼的目标。

东晋时期的道教理论家葛洪对《关尹子》的赞赏可以看出这部作品之高深莫测：“方士不能到，先儒未尝言，可仰而不可攀，可玩而不可执，可鉴而不可思，可符而不可说”。虽然今天我们无法确定关于关尹子的所有信息，但他作为一种文化象征，在道教传统中占有一席之地。他不仅是内丹派中的一个重要人物，而且在二十四天王之上，被赐予无上的荣誉。